古人刷不刷牙呢?他們是如何保持口腔衛生的?接下來小編就給大家帶來相關介紹，希望能對大家有所幫助。
在古裝劇中，我們常常看到這樣一幕：宮廷裏的小主們早上醒來之後，先是讓宮女、太監們服侍更衣，之後用毛巾洗臉，然後喝上幾口水漱口。
就口腔清潔這一塊來說，好像古人們相比今人選牙刷、挑牙膏，還要選擇刷牙方式和水溫的行爲要簡單了許多，甚至不少朋友就認爲古人是不刷牙的，但真實歷史並非如此。
一、古人早期的口腔清理方式
1、兩千年的漱口習慣
《禮記》中記載：“凡內外，雞初鳴，鹹與漱”，這段話就證實了早在兩千餘年前，古人們就已經有了早起後漱口的習慣。
並且根據現存的史料記載，在牙刷這種工具還沒有創造出來之前，古人們普遍使用漱口的方式來保持口腔的健康，具體的方法叫作“含漱法”，即讓漱口水在口腔中待足夠長的時間。
而漱口使用的材料，大概包含了鹽水、濃茶、陳醋、酒水等，這些都是古人常用的“漱口水”，而且效果還不錯。
據說使用鹽水漱口是最爲普及，也是公認效果最好的，除了能夠清除口中的異味，還能夠幫助清潔牙齒，如果有口腔炎症，還能起到緩解的作用，可以說是一舉多得。
其次就是用茶水漱口，這種漱口水能夠有效的清除牙垢，得益於茶葉中的有效營養成分，還有清熱解毒的功效;再次之的是用酒漱口，這就在清理的同時有了安食的功效了。
2、早期的清理工具
在秦漢時期，人們爲了解決吃飯時塞牙的問題，會使用石磚、瓦礫研磨的粉末來對牙縫進行清理。到了三國時代，東吳境內出現了最早的剔牙工具，大家不再使用簡單粗暴的磚頭粉末，而有了“真正”的牙籤。
在七世紀的時候，去印度求取佛經的大唐高僧玄奘發現，印度的僧侶們在每餐完畢後，都有使用牙籤的來清理牙齒的習慣，於是默默記下，回國後，玄奘法師就對現有的社會工具進行了改良，使用楊柳枝作爲“齒木”，古書上的“晨嚼齒木”的典故就源於此，而“齒木”也普遍被後世學者認爲是“中國版牙刷”的雛形。
從古籍記載來看，這種“齒木”其實並沒有多大的技術含量，古人在使用之前都會把這種樹枝浸泡在水中，然後用牙齒將泡水的一段撕咬開，這樣樹枝中的纖維就暴露了出來，遠遠看上去就像是一把小刷子，最後古人們會在上面蘸上些鹽巴來對牙齒進行清理。
當然了，除了最常見的楊柳枝外，古人還會因地制宜的取材，像槐樹枝、桃樹枝、葛藤等等這些都是比較常見的，唯一需要忍受的，就是這些植物的枝條中會帶有不同程度的苦澀味道，或許用習慣了也感覺不錯吧!
二、逐漸多樣化的發展
1、“標準化”的牙刷
1953年，考古學家們在遼國駙馬衛國王的墓葬中發現了兩把帶有骨質刷柄的工具，後來根據研究發現，這就是當時人們慣用的“牙刷”。這種工具擁有19.5公分的骨柄，一端有8個被穿透的植毛孔，分爲兩排，小孔上還殘留有植毛的痕跡。
上面的孔徑要大於背面，整個骨柄呈現出長條形，植毛爲扁平的長方體，按照復原圖來看，從外形上已經十分接近當今的牙刷了。另外，在墓室中的壁畫上，也有類似遼人刷牙的情形，這個發現在當時引發了不小的轟動。
無獨有偶，在內蒙古巴林左旗的一處遼國墓葬中，出土了一幅《梳妝侍奉圖》，畫上明顯可以看到有一位穿着類似遼國的女性正在彎着腰梳妝打扮，她面前有一個梳妝盒，裏面放着木頭梳子、粉盒，還有一柄比較長的刷子，有學者認爲，這個刷子就是當時人們使用的牙刷。
事實上，遼國的牙刷並非我國考古史上已知最早的牙刷，1985年，考古人員在成都一處唐代的灰坑中發現了多達四把骨質刷柄，它們頭部略寬，有12個植孔，分爲兩排，刷柄部位逐漸縮窄並且明顯加厚。
2、牙膏和牙粉的出現
2007年，河南杞縣境內的一處宋代灰坑中，又發現了一些骨質品，雖然是半成品，但其中三件經過鑑定，就是骨質刷柄的殘品，其中保存較好的一支柄長7.9公分，寬1.14公分，厚0.04公分，一端共有48個植毛孔。
經學者證明，這大概率是宋代的牙刷殘品，從當地的地質結構和遺蹟殘留來看，很有可能附近存在一個骨質牙刷的生產作坊，這進一步證實了早在我國宋代，民間就已經普遍使用植毛牙刷了，這已經是人們日常生活中不可或缺的日用品之一了。
在古籍《夢樑錄》中，也記載了杭州境內有很多日用小商品引來羣衆購買，其中一種“刷牙子”就是宋代的牙刷，它和木梳、篦子一樣，都是當時的熱銷品，甚至到了南宋時期，杭州城內還有經營品牌牙刷的“專營店”。
宋代之後，刷牙的習慣就越來越普及了，古人不僅是注意口腔衛生，還對牙具和“牙膏”有了更高的要求，根據宋代醫書《太平聖惠方》記載，古人會把柳樹枝、槐樹枝、桑樹枝放到一塊煎水成膏，再放入薑汁和細辛等佐料，每天用來清理牙齒。
北宋大文豪蘇軾，就自己研製過牙粉，他把松脂和茯苓曬乾之後搗碎成沫，然後篩選出細的部分，這就是當時比較馳名的“蘇氏牙粉”。刷牙的時候，先取上那麼一小勺放到嘴巴里，緊接着喝上一口水漱一漱，吐出後，再利用牙刷來進行刷牙。
而這些牙膏和牙粉，可以選擇直接蘸在手指塗抹牙齒，也可以放到牙刷上來使用，這和我們現代人的刷牙方式基本沒啥區別了。
