你知道寧古塔嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
大家一定對“寧古塔”三字非常熟悉，先看《甄嬛傳》這段：
雍正借言官們的力量彈劾年羹堯，事成之後卻卸磨殺驢，甄遠道又因爲被別人陷害犯了罪，流放寧古塔。甄嬛知道後又急又傷心，寧古塔苦寒，她的父親年事已高，發配到那裏難說會不會有三長兩短。
不要覺得電視劇大驚小怪，即便是清朝的人聽到“寧古塔”也會色變。
寧古塔，位於今天的黑龍江省，努爾哈赤建立後金之後曾在這裏組建軍隊。清朝整個統治時期，寧古塔一帶都是國家的軍事重鎮，從這裏接受來自於極北之地的貢品，十七世紀對抗沙俄侵略時，也是從此處出兵。
和我們理解的有些出入，寧古塔其實並沒有“塔”，在滿語中“寧古”等於“六”，“塔”等於“個”。那爲什麼又要以數字爲疆土命名呢?有一個傳說：努爾哈赤的曾祖父福滿有六個兒子，被封到了寧古塔地區做貝勒，所以“寧古塔貝勒”又代表“六個貝勒”，久而久之，就傳承下去了。
除了軍事重鎮，在明代、清代寧古塔還成了流放犯人之所在，因爲它的地理環境惡劣，非常適合“懲罰”。
有多惡劣呢?這點古人的文字更有說服力：明，王家禎道，其地重冰積雪，非復世界。
在缺少現代化取暖設施和城市建設的古代，那是一種比“千里冰封，萬里雪飄”更可怕的環境，可怕到“非復世界”。
《研堂見聞雜記》更是把可怕氣氛渲染百倍不止：流放到那裏的人，有很多半路就被野獸叼走了，還有很多就地餓死，餓死後他的屍體又被餓漢們分而食之。
任他是天潢貴胄，重臣要員，一旦被流放到寧古塔，什麼社會關係、金錢、權力、名望、地位，通通失去了作用。
所以你再問電視劇裏的甄嬛爲什麼傷心?因爲自己真心對待的人他太絕情了，完全不顧及父親的死活，或者，她的父親很可能會死。
康熙年間有個學子，因爲科舉考試案被流放寧古塔，在那裏待了整整二十三年都不放棄掙扎歸來，最後輾轉請人託了納蘭性德的關係找到納蘭明珠，這纔有機會回京。
當然了，上文渲染，都是限定在古代的大背景中，現代的寧古塔早就得到了突破惡劣環境的手段，還成爲一處歷史景點：
流放寧古塔，往往還會有後半句：與披甲人爲奴。
那麼披甲人是什麼?爲何這就成了一種懲罰措施呢?
我們知道的，清代階級往大了劃分可以有兩類：旗人和平民。但其實中間還有一類比較尷尬，那就是降人，即他們的祖先最開始與女真人是對抗關係，隨着實力的此消彼長，最終歸降。
這些降人沒有特定的民族、國家和種族，既有漢人，蒙古人，還有朝鮮人。
降人歸附後總要和正常居民有所區別，所以清朝讓他們戍守邊境，身披戰甲，防備從北方而來的敵人們，這即是披甲人的由來。
包衣，也是奴才，他們的主人是旗人，其中上三旗包衣歸內務府管理，下五旗的則進入各個府邸。雖然是包衣，但也有名門望族和富貴人家，地位不見得低下多少。
披甲人雖然也屬於“兵丁”，但區別旗人，比旗人身份低(在清代社會裏)，那麼做披甲人的奴才自然算是一種懲罰了：你看你，連做奴才都要比其他奴才低級一等。就是這個意思。
封建社會，皇帝說你錯了，未必是你真的錯了，有時候只是不希望你存在，所以被流放寧古塔的，也不乏能人志士。
例如著名文人金聖嘆。
順治皇帝看重金聖嘆的才華，屢次稱讚其爲古文高手，順治死後，金聖嘆聚集了一羣文人跑到孔廟門前悼念，實則藉機宣揚縣令任維初鞭打百姓的醜事。當時正值清朝中央想要打擊江南文人的氣焰，所以金聖嘆被判處斬首，其家人流放寧古塔爲奴。
呂留良。
呂留良是明清之際的評論家，曾經在南方變賣家產募集士兵抗清。清朝坐穩江山後灰心研究學問，寫了不少抨擊時事的文章，也算自成一派了。
雍正年間，文字獄盛行，曾靜之案把呂留良帶了出來，彼時雖然呂留良已經去世，但仍舊被拉出來屍體斬首示衆，他的家人也被流放寧古塔。
