你知道清朝的披甲人嗎?今天小編就給大家帶來相關詳細介紹。
“寧古塔，在遼東極北，去京七、八千里。其地重冰積雪，非復世界，中國人亦無至其地者。”——《研堂見聞雜錄》
以上這是關於清朝著名的流放地——寧古塔的記載。說的是這寧古塔距離京城足有七八千里之遠，於遼東極北之處，其所處之地非世人所能達。若是隻流放到寧古塔，便也還好。但通常與流放寧古塔相配的卻還有一句，叫做“與披甲人爲奴”。
本流放寧古塔就已經算是極爲寒苦了，著名詩人吳兆騫曾也有過被流放寧古塔的經歷，曾細細描寫過寧古塔的生存環境爲“寧古寒苦天下所無”。而另一個被流放至寧古塔的官員方拱幹也說過：
“人說黃泉路，若到了寧古塔，便有十個黃泉也不怕了!”
既然寧古塔是這等苦寒之地，那爲何還會有要“與披甲人爲奴”這樣的懲罰呢?這披甲人即是能有奴隸供差使，自然身份不低，爲何又會在苦寒之地?這披甲人，到底是什麼人?
而說到這，就要從清朝的軍制說起了。清朝是的軍制是“八旗制度”，講究的是“以旗統軍，以旗統民”。而這旗丁自然也按照身份地位有個分類，他們依次分爲“啊哈”、“披甲人”以及“旗丁”三類。
這阿哈實際上就是奴隸，大多是由漢人與朝鮮族人所擔任。“披甲人”則是女真族還在塞外之時打敗的部族，他們受降之後多數都披甲上任爲統領的部族征戰討伐，因此又被稱爲“披甲人”。其民族不一，但幾乎都爲少數民族。
而旗丁自是不用說，是其中地位最高的一類人，都爲女真人，也就是滿清皇族所屬部族。所以自這我們可以看出，披甲人就是介於阿哈以及旗丁之間的一個旗種，地位比阿哈要高，比旗丁要低。
但雖說看似地位低，可他們一貫是世代居住在寧古塔一帶。這些人閒時打獵，放牧，務農，而戰時就披甲上陣。而這一代據說是清太祖努爾哈赤的曾祖與其六個兒子居住的地方，等於說是滿清的發源地。這個地方是有着滿清皇族慢慢的回憶，且其地處也於邊防重地。
將這樣的一片土地交由披甲人所鎮守，也體現的滿清皇族對他們的信衆。甚至爲了穩定軍心，滿清皇族還將犯事之官員自千里之外送去給披甲人爲奴，算是撫慰軍心。所以至少在寧古塔一帶，披甲人算是最高的權利統治者了。
而與披甲人爲奴，就是給披甲人做奴隸。算是已經消失殆盡的奴隸制的一個縮影吧，在這個地方給披甲人奴，實際上就是任其打任罵任其殺。朝廷是不會再管的，但實際上那時候的披甲人對罪犯也還好。
也許是遊牧民族的豪爽使然，即使是有罪犯受不了苦寒要逃跑回到江南之地。他們也是睜一隻眼閉一隻眼，隨意。即使是他們沒跑成功被抓了，披甲人也會說是他們要回來自首的，以減輕懲罰。《劍橋晚清史》一書中就曾有過記載：
“在邊遠的滿洲......他們通過就任滿族官員的西席，或者是其他，很快就改善了自己的命運。爲滿族官員的孩子授課還帶來別的機會，因爲雖遭放逐，那些官員的舊影響還如影隨身，所以滿人的上層社會還引爲同類，樂與過從”。
因此，流放寧古塔其實只要經歷過漫長而又痛苦的流放過程，抵住那嚴厲的風寒。日子也沒有想象的那麼痛苦，至少活是活得下去的。但更好的結果，其實是一開始就不要流放更好。
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