“世襲制”就是古代君王去世或遜位後，將皇帝的九五之尊轉給自己的子孫的傳承製度。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有“家”的傳承，諸侯國的傳承，天下的傳承等。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄。有的是受命於王。弒君奪位，搶班奪權、謀權篡位，不在世襲之例。
夏商周實行王位世襲制，此制度是與宗法制度結合在一起的。宗法制度是由原始社會末期的父系家長制演變而來的，是以嫡長子繼承製爲基本特點的權力分配製度。王爲天下的大宗，其嫡長子爲宗子，是王位繼承者，稱世子。庶子爲小宗，王封其爲諸侯，或留在中央爲卿、大夫。
諸侯、卿大夫或士，各爲本支的大宗，其嫡長子爲職祿繼承者。庶子爲小宗，再分封。此小宗又爲本支的大宗。如此推演無窮。王被視爲天之元子，受天之命以君臨人間，所以稱“天子”。這是“君權神授”觀念,而自此這種王位世襲制度就逐步完善起來。
“世襲制”就是古代皇帝下臺後，將皇帝的九五之尊轉給自己的兒子。世襲制就是名號、爵位以及財產等按照血統關係世代傳承，這種傳承主要有“家長”的傳承，諸侯國的傳承。“家長”的傳承還可分爲父系與母系。執政的君主也有承接，君主與君主之間可能有血緣關係，但不一定就是直系，有的是兄傳弟，也有的是叔傳侄;有的是受命於王，還有的是搶班奪權、謀權篡位，故而不在世襲之例。
世襲制從大禹三讓天下而不能成，“禪讓制”終結，以分封建國爲基本政治制度的世襲制正式確立。一讓天下，禹辭闢舜之子商均於陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹於是遂即天子位，南面朝天下，國號曰夏後。二讓天下，帝禹立而舉皋陶薦之，且授政焉，而皋陶卒。三讓天下，而後舉益，任之政。以天下授益。禹子啓賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，而諸侯皆去益而朝啓，曰“吾君帝禹之子也”。自此始於堯舜的禪讓制終結，源於黃帝世襲制正式確立。
這是封建社會、帝位及爵位世代相傳的制度，取代原來的禪讓制而出現。王位世襲制、帝位世襲制，還有西漢初期分封的同姓諸侯王，以及唐朝割據的藩鎮等爵位世襲制都是世襲的一種。世襲制通常有父死子繼和兄終弟及兩種方式。
對後世政權的好處：有利於國家的統一，對祖國疆域的初步奠定，都起了重要作用;有利於經濟的發展;建立了地主階級對廣大勞動人民的專制統治。對後世的影響：秦朝建立的中央集權專制統治的政治制度具有很大的開創性，它奠定了中國兩千多年政治制度的基本格局，爲歷代帝制王朝所沿用，且不斷加強與完善。
皇位世襲制弊端：中國歷史上的傳統皇位繼承製原則因在窄狹的世襲範圍內選擇接班人，不可能保證皇帝素質的優化與崇高。所選皇帝中幼兒、白癡、浪子、昏庸之徒衆多，其禍國殃民定屬必然。
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