今天小編爲大家帶來“寶貨制”是什麼制度?希望對你們能有所幫助。
公元8年臘月，當了2年“假皇帝”的王莽終於邁出了最後一步，王莽廢掉了孺子嬰，自立爲皇帝，改國號爲“新朝”。而王莽稱帝后爲了緩和西漢末年日益加劇的社會矛盾，開始以“託古改制”的方式在全國進行了一系列的改革，包括土地、幣制和商業等改革。而這其中由以幣制改革在新朝進行的最爲徹底，王莽當政期間一共在全國實施了四次幣制改革，如刀幣和布幣等秦之前的貨幣都因爲王莽的幣制改革而在當時被恢復。
但是由於王莽的幣制改革實在是太過於的複雜與混亂，再加上又多次廢行舊幣改立新幣，且每次改革錢幣都被越改越小，價格變得越來越高，所以導致民間交易極不順暢，而且很多的百姓都爲這反覆無常的幣制改革弄得是叫苦不迭，甚至全國無數的百姓都因王莽那混亂的幣制改革被弄得是傾家蕩產，正所謂“於是農、商失業，食、貨俱廢，民涕泣於市道”。
可以說王莽的幣制改革的確對當時的整個社會造成了巨大的影響。王莽在幣制改革上的喜怒無常，總是喜歡“每有所興造，必欲依古得經文”，並隔三差五的對貨幣的種類、大小進行改動，更是時不時的就廢除舊幣改行新幣的這些做法，最終讓“坐賣買田、宅、奴婢、鑄錢抵罪者，自公卿大夫至庶人，不可稱數。”的這種情況屢屢在新朝出現。
而在這四次幣制改革中，以第二次改革對百姓造成的影響最爲深厚，雖然這次改革只是延續了近一年的時間，但是其對當時的社會造成的影響卻是無法估量的。多少的百姓因爲這次改革妻離子散，多少的家庭因爲這次改革身陷囹圄，“百姓憒亂，其貨不行”這就是當時新朝社會最真實的寫照。
王莽第二次幣制改革的核心就是實施“寶貨制”。《漢書·傳·王莽傳》載“莽以錢幣訖不行，復下書曰：“民以食爲命，以貨爲資，是以八政以食爲首。寶貨皆重則小用不給，皆輕則僦載煩費，輕重大小各有差品，則用便而民樂。於是造寶貨五品。”。也就是在王莽建國二年，王莽以“書“劉”字有“金”、“刀””的藉口廢除了自己在第一次幣制改革中所發行的錯刀、契刀和五銖錢，然後“更作金、銀、龜、貝、錢、布之品”。
“寶貨制”的核心就是五物、六名和二十八品。其中五物指的就是“金、銀、銅、龜、貝五種幣材”，六名指的就是“金貨、銀貨、龜貨、貝貨、泉化、布化六種錢幣”。而“二十八品”則相對五物、六名要來的複雜的多，簡單的說它分爲“錢貨六品、金貨一品、銀貨二品、龜寶四品、貝貨五品和布貨十品。”
其中“錢貨六品”分爲小錢直一、幺錢一十、幼錢二十、中錢三十、壯錢四十和大錢五十這六種。《漢書·志·食貨志下》載“小錢徑六分，重一銖，文曰“小錢直一”。次七分，三銖，曰“幺錢一十”。次八分，五銖，曰“幼錢二十”。次九分，七銖曰“中錢三十”。次一寸，九銖，曰“壯錢四十”。因前“大錢五十”，是爲錢貨六品，直各如其文。”。其中“小錢直一”值1文，“幺錢一十”值10文，“幼錢二十”值20文，“中錢三十”值30文，“壯錢四十”值40文，“大錢五十”值50文。
“金貨一品”就是黃金，在當時一斤黃金值10000文。“銀貨二品”分爲銀重八兩一流和它銀一流，其中銀重八兩一流值1580文，它銀一流值1000文。“龜寶四品”分爲大貝十朋、壯貝十朋、幺貝十朋和小貝十朋，史載“元龜長尺二寸，直二千一百六十，爲大貝十朋。公龜九寸，直五百，爲壯貝十朋。侯龜七寸以上，直三百，爲幺貝十朋。子龜五寸以上，直百，爲小貝十朋。是爲龜寶四品。”，其中以二尺元龜的龜殼做出的大貝十朋值2160文，以九寸公龜的龜殼做出的壯貝十朋值500文，以七寸以上的侯龜的龜殼做出的幺貝十朋值300文，以五寸以上的子龜的龜殼做出的小貝十朋值100文。
《漢書·志·食貨志下》載“大貝四寸八分以上，二枚爲一朋，直二百一十六。壯貝三寸六分以上，二枚爲一朋，直五十。幺貝二寸四分以上，二枚爲一朋，直三十。小貝寸二分以上，二枚爲一朋，直十。不盈寸二分，漏度不得爲朋，率枚直錢三。是爲貝貨五品。”。其二枚四寸八分以上的大貝值216文，二枚三寸六分以上的壯貝值50文，二枚二寸四分以上的幺貝值30文，二枚二分以上的小貝寸值10文，而長度沒有超過一寸二分的貝殼則一枚值3文。
“布貨十品”主要分爲大布、次布、弟布、壯布、中布、差布、厚布、幼布、幺布、小布這10種，其中小布值100文，幺布值200文，幼布值300文，序布值400文，差布值500文，中布值600文，壯布值700文，第布值800文，次布值900文，大布值1000文。當然在布的材料上，王莽做出了相應的限制，《漢書·志·食貨志下》載“小布長寸五分，重十五銖，文曰“小布一百”。自小布以上，各相長一分，相重一銖，文各爲其布名，直各加一百。上至大布，長二寸四分，重一兩，而直千錢矣。”，也就是“布貨十品”中最次的小布必須達到一寸五分以上的才能當作貨幣，而之後每長一分，每重一銖，就可升爲一檔，如小布升爲次布，然後價格也相應地增加100文，不過“布貨十品”每一件最多也只能兌換1000文。
而以上就是王莽在實施的第二次幣制改革中所頒佈的28種貨幣，當然王莽在使用這些材料爲貨幣的時候，他也同時規定“其金、銀與它物雜，色不純好，龜不盈五寸，貝不盈六分，皆不得爲寶貨。元龜爲蔡，非四民所得居，有者，入大卜受直。”。也就是說如果金、銀有雜質的是不能做貨幣，龜殼不滿五寸的、貝殼不滿六分的也都是不能做寶貨的。
當然由於在當時這28種貨幣在使用和換算上實在是太麻煩，所以民間的百姓幾乎就沒有人願意去使用這些貨幣，他們大多悄悄的在“私以五銖錢市買”，也就是隻用五銖錢進行買賣，對於這28種貨幣一概不使用。不過王莽顯然不願意民間的百姓不去使用自己所頒佈的貨幣，所以在勸阻無效的情況下王莽決定使用重刑來逼迫百姓使用這些貨幣。
據《漢書·傳·王莽傳中》載“百姓不從，但行小大錢二品而已。盜鑄錢者不可禁，乃重其法，一家鑄錢，五家坐之，沒入爲奴婢。吏民出入，持布錢以副符傳，不持者，廚傳勿舍，關津苛留。公卿皆持以入宮殿門，欲以重而行之。”。也就是說在這個時候王莽爲了徹底杜絕民間五銖錢的出現，他下令凡是敢於鑄造五銖錢的，一旦被朝廷發現，除了鑄造五銖錢的那戶人家需要被處以重刑，就連他周邊的人家也都要一起被處罰。
同時王莽爲了推廣自己頒佈的貨幣，他還硬性規定以後只要有人想進出縣城的，都必須出示“大布黃千”錢來作爲通行證，如果沒有這個就不能自由的進出縣城，且朝廷上的官員們想要去皇宮見王莽的，也都必須出示這個否則不能進入。不過就算王莽頒佈如此嚴厲的刑罰和條件，他所頒佈的“寶貨”依然不能在民間流行，最終王莽無奈只得在建國三年廢除了這些剛剛施行的二十八種貨幣，只留小錢值一和五錢五十兩種繼續使用。
而至於王莽所實施的“寶貨制”難以在民間流通，其主要的原因就是這28種貨幣在使用上實在是太麻煩，再加上每種貨幣的價值都不一樣，所以在日常的換算上也極其的不方便，也正是因爲如此導致民間的百姓都不願意去使用這些“寶貨”。想想看如此複雜的貨幣兌換制度，即使是在當代都是無法正常實施的，更何況是在那個年代呢?也就是如此百姓又如何去使用它呢?再加上在當時龜殼、貝殼這些的物品都能算是錢，且動輒兌換錢幣都達到百文以上的，你說這樣百姓又怎麼樂意去用自己手中貨真價實的錢幣去兌換呢?
但是王莽卻顯然沒有想到這點，他只是一味的頑固地去實施他的“託古改制”，而其結果就是百姓們被王莽一次又一次的幣制改革弄的是傾家蕩產，也最終造成了“飢疫，人相食，及莽未誅，而天下戶口減半矣。”慘痛局面的出現。同時隨着百姓因爲“寶貨制”、“漢幣制”等幣制改革的實施導致“富者不得自保，貧者無以自存”的情況的出現後，百姓們終於造反了，新朝最終在存在了15年的時間後也毀在了農民起義上。
其實王莽幣制改革的失敗早就是意料之中的事情，其在幣制改革中對於舊幣的處理方法就已經在向世人預示着他將失敗。按照正常的情況，在歷朝歷代推行新幣的時候朝廷總會讓百姓可以在一定的時間內以舊幣換新幣，從而避免出現較大的損失。但是在王莽一朝卻沒有這樣的規矩，每當王莽推行新的錢幣的時候，都是直接廢除掉之前的貨幣，而絲毫不給百姓兌換的機會。你說這樣子如果就是一次那倒也還好，可是王莽數次的幣制改革都是如此，且每次幾乎間隔都不到數年的時間。
也就是如此，王莽這樣做的結果就是國家徹底的在百姓中失去了信用，而這也是爲什麼到後來王莽的任何改革都在地方上施展不開的最直接的原因。因爲百姓根本就不再相信你這個朝廷，所以你又如何去讓百姓做出變化呢?再者實際上王莽對於幣制改革很大程度並不是爲了社會的發展，而是爲了去實行王莽自己心中所認知的那個儒家所描述的理想社會，比如在實施“寶貨制”的過程中，有很多的名詞都是取自於上古時期和儒家的經典之作。
如“寶貨”就取自於周景王所鑄的大錢，“次布”來自於《周禮地官廛人》中的“掌斂市絘布、總布、質布、罰布、廛布而入於泉府。”，“元龜”來自於《書·金縢》中的“今我即命於元龜。”孔傳：“就受三王之命於大龜，卜知吉凶。”，“公龜”、“侯龜”、“子龜”取自《禮記王制》。從以上種種跡象表面王莽的幣制改革絕對是會失敗的，可以說如果一個改革不以實際爲目的，而是以理想爲目的話，那麼它必將會失敗。而事實上也的確如此，最終王莽的新朝就是毀在了這些理想的改革中。
