我們說到“垂簾聽政”這四個字就一定會想到清朝的慈禧太后,並且對這個歷史人物有着深深的痛恨。我們常常說要不是慈禧太后垂簾聽政,濫攬坤綱,中華民族也許不會經過長達一個世紀的血與火的蹂躪。
那麼小編不解的事,依慈禧太后的野心和所作所爲她完全可以自己當皇帝爲什麼要穿着垂簾聽政呢?至於爲什麼要“垂簾”,是因爲臨朝聽政當然要和羣臣相見,可是從前生活習慣是男女有別,內外有別。皇后居中宮,主內治。在臨朝聽政時,須遵守內外有別的原則,所以就只好“垂簾”和羣臣相見,宣諭、奏事都在隔簾情況下進行。
1861
年咸豐皇帝在熱河行宮憂憤交集,終於一命嗚呼。臨終前遺詔立他六歲的兒子載淳爲皇太子,肅順、載垣、端華等八人爲顧命八大臣,贊襄一切政務。
由於載淳尚在年幼,因此,圍繞着由誰來掌權的問題,八大臣與太后之間展開了激烈的爭鬥。西宮慈禧太后首先策動東宮慈安太后與肅順等八大臣爭權,然後又與在北京的恭親王奕取得聯繫。9月初,奕以奔喪爲名,趕到熱河,與兩太后密謀,隨後立即返回京城佈置一切。這時正好有御史董元醇奏請皇太后“垂簾聽政”。八大臣看了奏摺,暴跳如雷,立即擬了上諭進行駁斥慈禧太后卻將折旨扣下不發,引起兩宮太后和八大臣之間的尖銳衝突。
11月1日兩太后回到北京,第二天就將載垣、肅順、端華三人革職拿問,不久就將他們處死,其餘五大臣或革職或充軍。三天後,載淳正式登基,改年號爲“同治”。慈禧太后見條件已經具備,就宣佈正式“垂簾聽政”,自此西太后慈禧掌握清政府最高權力達四十餘年這個內外有別的原則,不僅僅皇家如此,從前社會上也是這樣的習慣。例如住宅有內外院之分,婦女在家除和家裏人以及至近親戚(男)在內院相見之外,也不和男的來賓相見,家中男僕人到上房向女主人回事,須請女僕代言,如果女主人有所詢問也是在室內說,男僕在室外回答,這都是以前生活中常見的。由此可見,爲何聽政要用“垂簾”的形式,其並不是孤立的現象,而是整個社會上都是內外有別、男女有別的風尚。清朝的慈禧太后也是從“垂簾聽政”開始到最後執掌國家大權的。其實這也和當皇帝沒有什麼區別了。
