今天小編爲大家帶來了一篇關於古代嫡長子繼承製的文章，歡迎閱讀哦。
奴隸社會時期(夏商周)講究禮法，古代禮法經夏禮、商禮到周公制禮，禮法才趨向完整，周公制定的一系列禮法中，嫡長子繼承製是宗法制度最基本的一項原則。
古時講究“以禮爲先”，嫡長子也講究：立嫡以長不以賢、立子以貴不以長。
封建禮儀以“長”爲尊，比如我們常常聽到的“長兄爲父”、“長嫂爲母”就是這個道理，而嫡出的(正妻)兒子，身份最爲尊貴，有繼承遺產的優先權，就算嫡長子無能，他們在身份地位上，也力壓庶子，只要他們沒死，就輪不到庶子。
例如，晉惠帝司馬衷，他就是那位說出“何不食肉糜”的癡呆皇帝，作爲司馬炎的次子他本來是沒有繼承權的，但是他的哥哥司馬軌早亡，所以繼承權就輪到他頭上了，即便他癡呆，無法處理政事，但只要是嫡子，他還是擁有繼承權。
在看明朝，朱元璋登基之後，立嫡長子朱標爲太子，然而朱標沒有繼位就病逝了，朱元璋沒有將太子之位傳給朱棣，而是給了朱標的兒子朱允炆，因爲他是嫡長孫。
朱棣起兵繼位後，次子朱高煦功勳卓著，作爲庶出的朱棣，也沒有選擇這個次子，照樣還是將太子之位傳給了長子朱高熾。
正因爲“立嫡以長不以賢、立子以貴不以長”導致了皇室成員手足相殘，李世民發動玄武門之變，殺李建成、李元吉。若是隻殺太子李建成，那麼這個“嫡子”之位，就直接落到了李元吉頭上，所以兩人不死，他繼承王位不符合宗法禮儀。
清朝九子奪嫡也是一樣，大阿哥胤禔雖然是皇長子，但母親是惠妃納喇氏，他屬於庶出長子，二皇子胤礽生母爲皇后赫舍里氏，所以康熙就把太子之位傳給他，然而這位皇太子不得人心，康熙將他廢除後，阿哥們也蠢蠢欲動，覬覦起了太子之位。
雖然清朝不屬於漢族正統，但依舊沿用嫡長子繼承製，從商末到清，嫡長子繼承製，至少也影響了中國歷史3000年!
既然清朝都沿用嫡長子繼承製，也說明嫡長子有可取之處，它至少有三大作用。
首先，可以避免家族財產越分越散。嫡長子即位後，即便無能，也有次子們相互輔佐，至少不會敗光家業，足以保存實力，魏晉南北朝時期，還下詔禁止亂嫡庶之位，甚至不能收養異姓養子，以免財產外流。
正因爲如此，漢武帝爲了削弱各大家族的勢力，頒佈了《推恩令》，准許次子繼承封地和財產，結果諸侯國越分越小，最後諸侯國就成了“大國不過十餘城，小侯不過十餘里”，即便這些諸侯國擁兵自立，漢武帝也能迅速平定。
第二、維護正妻地位。我想很多人對古代的婚姻制度有誤解，古代一直都是一夫一妻多妾制，正妻只有一位，她的地位最高，也是患難之妻，若是讓妾的兒子繼位，多多少少對正妻不公平。
最後便是前兩點的總結，嫡長子繼位，雖然會造成次子的一些不滿，但毫無疑問能讓家族得利，家族也能延續下去。
嫡長子繼承製在現代人看來，確實有些不公平，但卻是古代最優的模式了，古人大智慧也影響着後世。
即便到現代，嫡長子繼承製依舊還存在，有不少的家庭，會讓長子繼承更多的家產，至於女兒，甚至沒有家產的繼承權。
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