今天小編給大家帶來寺和廟，感興趣的讀者可以跟着小編一起看一看。
寺”在古代並不是指佛教僧人生活修行的地方。不僅如此，我們一般所說的“寺廟”，其實，在古代是完全不同的兩個機構，“寺”和“廟”之間是有區別的。
何爲“寺”?
“寺”在古代是專指皇帝的行政機構，秦朝以後，官員任職之所，通稱爲“寺”，通俗點說，古代公務員辦公的場所都叫“寺”。例如：大理寺、鴻臚寺、太常寺、光祿寺、太僕寺等等。
由此可見，在佛教傳入中國之前，我國就已經有“寺”了，此時它與佛教一點關係都沒有。
公元64年的某天，漢明帝劉莊做了一個夢，夢見一個身高6丈，頭頂放光、來自西方的金人，在殿庭飛繞，劉莊遂驚醒。
第二天他就召來大臣們解夢，博士傅毅啓奏說：“西方有神，稱爲佛，您夢見的大概是佛吧!”
劉莊甚是開心，覺得自己跟這位西方的神很有緣分，於是派了10幾個人出使西域，拜求佛經和佛法，史稱“漢明感夢，初傳其道”，此時被認爲是印度佛教傳入中國最早的時間。
永平十年，印度高僧攝摩騰和竺法蘭兩位法師受邀來到了中國，接待他們的正是鴻臚寺。
後來因爲佛教受到朝野普遍的歡迎，漢明帝就把兩位法師留在了中國，並未他們建造了一些房屋，依照當時的習慣，兩位法師居住地被稱爲“寺”，由於經書是用白馬馱來的，朝廷便將其命名爲“白馬寺”。
白馬寺是當時朝廷直屬的行政機構。職責就是翻譯經典，並指導大衆共同修行。隋唐以後，寺作爲官署的稱謂越來越少，而逐漸演變爲中國佛教建築的專用名詞。
何爲“廟”?
廟在古代是供祀祖宗的建築物，漢代以前，統治者對廟相當看重，對廟的規模有嚴格的等極限制。
《禮記》中寫道：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”
即最高統治者天子能立7廟，分別是：父、祖、曾祖、高祖、高祖的父、祖父和始祖廟;諸侯能立5廟，分別是：父、祖、曾祖、高祖、始祖廟;大夫立3廟，分別是：父、祖、曾祖之廟……以此類推，平民老百姓根本沒有資格建廟，只能在正寢紀念祖宗，由此可見周代封建禮制苛刻程度。
時間來到漢代，沒錯，又是漢代。“廟”的含義纔開始發生了改變，廟與原始神社(如土地廟)混合在一起，變成了陰曹地府控轄江山河瀆、地望城池之神社，所以廟裏可供奉鬼神，而且古人迷信，認爲人死後會進入陰曹地府再輪迴轉世。
所以爲了紀念那些有傑出貢獻並去世的人，就爲他們建廟，比如文廟(孔子廟)、武廟(關羽廟)，世世代代接受人們的香火敬拜，活在人們的心中，所以此時“廟”和佛教一點關係都沒有。
總結來說，“寺”是官署、佛和僧侶居住的地方;“廟”是奉祀祖先、供奉鬼神、供奉偉大人物的地方。
因此，“寺廟”是不能混爲一談的。
