大家好，說起白馬寺和白雲寺的話，各位一定都有所耳聞吧。
大約在秦漢時期，佛教傳入到中國。在那以後，中國各地陸陸續續地修建了一些佛教寺院。
那麼，中國古代最早建立的寺院是哪個?
有人說是白馬寺。
白馬寺位於河南省洛陽市洛龍區白馬寺鎮，始建於東漢永平十一年(公元68年)。白馬寺的修建，還有一段故事呢。
東漢永平七年(公元64年)，漢明帝劉莊巡幸到洛陽時，居住在南宮裏。當晚，漢明帝做了一個奇怪的夢：一個頭頂放着白光的金人從西方而來，在殿庭裏環繞飛行。第二天，漢明帝召集大臣開會時，將這個夢告訴給他們。博士傅毅告訴漢明帝，在西方的確有一種神仙，被稱爲佛，他們就是長這個樣子。
漢明帝馬上就派遣了郎中蔡愔、博士弟子秦景等人出使天竺(今印度)，拜求佛經、佛法。郎中蔡愔、博士弟子秦景等人於永平八年(公元65年)從中土出發，踏上萬裏征程。兩年後，他們用一匹白馬裝載着佛經、佛像，滿載而歸。與他們一同歸來的，還有兩名印度高僧攝摩騰、竺法蘭。
這是中國最早的“西天取經”故事。
漢明帝見到了佛經、佛像，非常高興。他以隆重的禮節，親自接見了兩名印度高僧，並將他們安排暫住在鴻臚寺。鴻臚寺是古代九寺之一，相當於後來的禮部。
永平十一年(公元68年)，漢明帝下令，在洛陽西雍門外的三裏御道北，修建一座寺院，作爲兩名印度高僧的住所，和存放佛經、佛像的地方。這座寺院取名爲“白馬寺”。“白馬”兩字來源於裝載着佛經、佛像回來的那匹白馬，“寺”來源於鴻臚寺。這意味着，白馬寺的級別很高，與古代九寺對等。
兩名印度高僧攝摩騰、竺法蘭一直生活在白馬寺，直至圓寂於此。期間，他們翻譯出中國第一部漢譯佛典《四十二章經》。多年以後，這部書籍出現在金庸先生的武俠小說《鹿鼎記》裏，藏着寶藏地圖，被無數讀者所熟知。
攝摩騰、竺法蘭相繼圓寂後，又有不少印度高僧雲遊來到白馬寺，參加翻譯佛經。
白馬寺與武則天有一段故事。
武則天掌權後，將身材魁梧、一表人才的薛懷義收納在身邊。爲了掩人耳目，武則天將薛懷義削髮爲僧，又任命爲白馬寺的主持。武則天下令大規模修建白馬寺，規模和規格遠超以前。
後來，薛懷義因驕橫跋扈失寵，被武則天派人殺掉。有一種說法稱，武則天殺掉薛懷義後，將他的屍首送回白馬寺，裝在盒子裏燒掉。
白馬寺雖然是名剎古寺，但在戰亂歲月，依然沒有逃脫被損毀的命運。不過，新的王朝建立後，總是會對白馬寺進行重修、擴建。所以，如今白馬寺保持有元朝、明朝、清朝時的建築。21世紀初，印度、緬甸、泰國相繼出資在白馬寺建造佛殿，於是白馬寺成爲全世界唯一擁有中、印、緬、泰四國風格佛殿的國際化寺院，被稱爲“天下第一寺”。
由於白馬寺名氣很大，金庸先生在《天龍八部》裏專門提到了這座寺院。當時，段譽來到了洛陽白馬寺，興致勃勃地與方丈談論了一陣《阿含經》。
從公元68年至今，白馬寺已有1900多年曆史。可是，在安徽省合肥市，有一座白雲寺，始建的歷史比白馬寺還早。
白雲寺位於安徽省合肥市肥西縣紫蓬山，始建於西漢初年，距今已有2000多年曆史。只不過，由於白雲寺規模和規格都不能和白馬寺相比，因而在歷史上名氣不大，知道的人不是很多。人們將“中國第一寺”的名稱送給了白馬寺，而非白雲寺。
白雲寺最初的名字叫“青龍寺”。宋朝時期，著名文學家蘇軾遊歷安徽時，曾經到訪過青龍寺。據說，蘇軾在白雲寺留下一方長一尺二寸、寬七寸的巨型硯臺，清朝乾隆皇帝下江南時還專程來到白雲寺尋找硯臺，並將“青龍寺”改名爲“白雲寺”。不過，根據考證，乾隆皇帝六次到南方巡視，主要在江蘇、浙江、山東等地，並沒有去過安徽合肥。此事虛構的可能性很大。
白雲寺雖然沒有衆多名人光臨，但所處的紫蓬山景色優美，氣候宜人，是當地老百姓避暑納涼的好地方，千百年來香火不斷。來自江蘇丹徒的清朝詩人李恩綬，曾在紫蓬山下的周老圩教書多年，與白雲寺裏的僧人關係很好。他在一次遊歷紫蓬山後，寫下詩句雲：“前峯接後峯，一重複兩重。雲容含驟雨，秋意繪疏鍾。怪石解扶客，好山純是鬆。餘行苦躑躅，安得一攜筇。”
山是好山，詩也是好詩。
