今天小編爲大家帶來了一篇關於寺廟的文章，歡迎閱讀哦~
我們習慣在生活中用“寺廟”作爲口語，提起寺廟，大家通常想到佛教建築，然後就容易造成一種誤解：好像寺廟是佛教傳入中土後纔出現的。事實上，“寺”和“廟”都是中國的本土發明。那麼，寺爲什麼叫寺，廟爲什麼叫廟，寺和廟有什麼區別?兩者不應該混爲一談，要分清楚其實很簡單。
佛教僧衆居住的地方，通常叫做寺、院、堂——比如杭州的靈隱寺、河南的少林寺等。只不過，在佛教傳入之前，中國就已經有了“寺”。當時的寺並沒有和宗教聯繫起來，《說文》是這麼解釋“寺”的含義的：“寺，廷也，有法度者也。”也有說：“寺，治也，官舍也。”
簡單講起來，寺原本是官署辦公的地方，仔細看一下“寺”字的結構，可以發現它是由兩個字組成的：一個是寸，一個是土。寸土之地也屬於君主，是臣服於君主、爲君主效力的辦事機構。“寺”的讀音通“侍”，也表示寺這個地方只需要敬順旨意，如理即化就好。
所以，古代纔會有“大理寺”這個衙門，它就相當於現代的最高法院，專門負責審理一些刑獄案件，歷史可以追溯到秦漢時期。佛教在漢朝傳入中土，東漢永平十年(公元67年)，漢明帝修起了中國第一座官方佛教建築，當時，負責接待西域僧人的部門正是叫鴻臚寺。
所以，這個建築也被命名爲“寺”，就是白馬寺。從這裏開始，“寺”多了一層新含義，不但指官署，還指佛教的廟宇建築。在古代，這兩者並存不衝突，只是到了現代，沒有人再把官方辦事機構命名爲“寺”，久而久之，人們就習慣“寺”只代表佛教的建築了。
“廟”的歷史，比“寺”更加久遠。在中國，廟的含義相當豐富，可以指供奉祖宗神位的場所，也可以指供奉神靈、歷史知名人物的場所，還可以指朝廷(廟堂)。不過，一開始廟只是敬尊祖先的地方，因爲古人相信人死後化爲鬼神，需要後代子孫虔誠地供奉祭祀。
《爾雅》記載：“廟，貌也，先祖形貌在也。”周朝非常重視禮，不同的等級有不同的禮，所以廟也分等級，不同等級的人，廟的規模也不一樣。《禮記》中說：“天子七廟，卿五廟，大夫三廟，士一廟。”我們在電視劇裏聽到“太廟”這個詞，就是講皇帝(天子)的奉祖之地。
大約在漢朝以後，“廟”的含義發生了一些改變，成了神社一樣的所在，常常用來追諡、敕封一些重要人物，比如文有“孔子廟”、武有“關帝廟”。通俗來講，某個人生前做出了一定貢獻，死後自然可以配享廟，以接受香火供奉敬拜的方式，作爲人們心目中的偶像存在下去。
道教、佛教興盛起來後，“廟”也被賦予了一定的宗教含義，當然了，人們將佛教建築俗稱爲“廟”屬於誤傳。此外，道教的建築多“宮”、“觀”，尼姑的住處就稱爲“庵”。最後用一句話總結：寺是僧衆修行居住的地方，供佛，佛超然於世外;廟是祭祀、供奉聖賢英雄(人爲偶像、有功德者)的地方，表達後人的一種緬懷。
