還不知道：鄭和下西洋爲何停止了的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
其實並非戛然而止，對鄭和下西洋的必要性從一開始就有爭論。只不過在朱棣大力支持下，挑選出鄭和施行了七次而已。鄭和下西洋的停止主因是儒家思想已成爲統治思想主體。
朱元璋和朱棣都屬於人堆裏爬出來的皇帝，對儒家思想只是利用，不會被它控制。但是朱棣後的宣帝則不一樣。同時，因爲下西洋鄭和在宦官中的地位也越來越低，最終他活着的時候就已經被儒家官員否定了。
(1)朱棣的死代表中國最後一位具備世界心懷的封建帝王離世。鄭和死前就已經被朝廷內部官員認爲是宦官亂國的代表，數次下西洋所費太多，人員病故數千人。其實，鄭和是否病死都不重要，關鍵是時代變了
朱棣和朱元璋不同，朱元璋作爲南方漢人的代表對北部邊疆是受南方人的錯誤歷史觀念影響的，例如朱元璋就認爲北平非中國故土，這是受北平被少數民族政權佔據五百多年影響。
朱元璋是有南對北歧視思想的，但是作爲皇帝，爲了自己的江山，到洪武中後期朱元璋已經初步改掉了這一錯誤。
與朱元璋相比，朱棣跟隨徐達鎮守北平，作爲藩王長期在北平接受北方文化特別是遊牧文化影響，其思想已經超越單一的農業文明，更加像元朝的世界級證券靠攏。
所以，他派遣鄭和下西洋，向世界宣告大明代替大元成爲世界之主。世界各國應該忘記大元，向大明臣服。
(2)明宣宗生於在朱元璋末年，儒家主體地位基本定型時期
明宣宗生於洪武三十一年(1398年)，從小到大既沒有經歷過戰爭，又沒有真正的權力鬥爭。所以，儒家思想教育在其身上最容易紮根。
儒家思想植根於農業文明，農業文明屬於內斂文明，對於利於種植的地方和事情就比較關注。同時反對戰爭、反對奢侈浪費，對對外交往也不熱心。
儒家文明則更尊重尊卑秩序，反對宦官主張皇權，以儒家治國爲基準。所以，反宦官鄭和是必然的。
由此，朱棣一死儒家官員對鄭和進行打壓是很正常的。
(3)鄭和在宦官系統中被排擠在外
與此同時，鄭和長期在外，與朱棣的關係越來越遠，這就造成鄭和遠離權力中樞、遠離他的權力基礎：宦官羣體。
例如朱棣在位時，內官監是太監之首，鄭和長期在外，其他衙門、內官監內部勢力增長都是他無法掌握的。所以，司禮監等地位上升，內官監權力下降。
在此情況下，鄭和被否定就很正常了。
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