南朝政權的不斷變更，對士族有什麼影響?下面小編爲大家帶來詳細的文章介紹。
南朝士族傳統特權的存在，使其地位一直很優越，爲何隨着南朝政權的變更，士族的地位慢慢開始發生變化，最終直至滅亡呢?
士族的傳統特權的存在制約了劉宋皇權的威望，引起了劉宋皇權與士族間的矛盾
劉宋王朝的建立，標誌着皇權與士族之間的平衡關係被打破，士族的門閥政治也隨之消亡，但士族的傳統特權依舊還在，嚴重的制約了劉宋皇權的威望，這必然引起了劉宋皇權與士族之間的矛盾。
雖然宋武帝劉裕依靠軍功起家，依靠軍權也就掌握了話語權，但劉裕出身卑微，才疏學淺，每次與士族交流都自慚形愧，所以又表現出對士族的文化極爲羨慕與崇拜的現象。
劉宋王朝的建立
爲了穩定朝局，皇權對士族多采用拉攏的方式，但士族的傳統特權與皇權之間的矛盾是不可避免的，劉宋政權通過“土斷”等方式打擊士族在經濟上的特權，又不斷破格提拔寒人，以達到在政治上對士族形成牽制。
但這種爭鬥在劉宋前期一直較爲溫和，既有拉攏，也有打壓。而宋孝武帝時期，情況完全發生變化，孝武帝爲了迫使士族向劉宋皇權臣服，採取強制的殺戮手段，強行將士族納入到劉宋的皇權統治下，孝武帝時期爲提高皇權而採取的高壓政策，不僅是針對士族，同時也針對宗室，使得當時士大夫與宗室成員多人人自危。
直接導致宋孝武帝之後，士族、宗室對政治事務多采取回避方式以求自保，這也是蕭道成掌握劉宋軍政大權後，竟無士大夫或宗室成員明確表示反對的原因。
宋孝武帝
南齊時期皇權與士族相互合作，到梁武帝時期皇權開始向士族化發展
到南齊後，由於齊高帝蕭道成出身高貴，且飽讀詩書，與士族之間沒有太多的隔閡，雙方很容易就開始相互接受，故而南齊皇帝並沒有像劉宋皇帝們那樣，在士族面前存在着自卑感。
所以在南齊時期，皇權與士族之間開始相互妥協，相互合作，士族尊重南齊皇權的權威，而南齊皇權也保護士族的傳統地位。
雖然南齊時期爲中央集權，提高皇權權威，加強了中書通事舍人、典籤等官職的權力，使寒門一度興起，但由於南齊皇權對士族的保護，以及當時的社會風氣，寒門官吏依舊是地位低下，即使官居高位，也多有一種自卑的心態，爲人處世也是謹慎小心。
齊高帝蕭道成
而在梁武帝時期，皇權開始向士族化發展。梁武帝蕭衍才學淵博，且又爲南齊皇室遠親，故而蕭衍在當時的士大夫中很受歡迎與推崇，梁武帝能順利登基其很大一部分原因來自士族的支持，梁武帝很重視人才的培養，在位期間，廣設官學使得南樑文風日盛。
同時梁武帝又改革官制，以九品十八班與三十四班散號將軍爲主，使更多的有才之士容納到南樑的皇權之下。雖然蕭衍在官位受職方面多偏向於士族，但對於人才的培養，蕭衍不分士庶，開始消除士庶之間的文化隔閡，雖然梁武帝時期庶族地位有所提升，但士族依舊還是有着絕對優勢。
梁武帝
由於梁武帝早期對國家的良好治理，南樑境內數十年相對太平，而梁武帝晚年卻信奉佛教，熱衷於著書講經說法，爲政作風多不切實際，其表現出來的更像一位名士文人的作風，導致南樑皇權開始向士族化發展。
南樑政權滅亡時士族傳統特權也不存在，在文、宣兩朝時完成了皇權與士族的融合
在士族化的南樑皇權下，爲政過於理想化，不切實際，南樑國內矛盾重重，進而爆發侯景之亂，而梁元帝蕭繹在很大程度上繼承了其父蕭衍的作風，加上其自身的性格，爲政隨心所欲，最終導致江陵之役的戰敗，南朝士族再次遭到巨大的打擊，南樑政權也名存實忙。
南陳政權的建立與以往政權有很大的不同，士族在遭受巨大的戰亂後，傳統特權已不復存在，士族們僅剩下一個高貴的身份而已，所以此時的士族以無任何向皇權對抗的實力。
南陳政權的建立
而陳武帝、陳文帝爲了南陳政權的穩定，將大量的士大夫吸納到南陳皇權之下，爲了消除皇權與士族之間的隔閡，南陳君主對士族文化極爲看重，最終在文、宣兩朝時完成了皇權與士族的融合。
陳後主時，皇權與士族之間已無文化上的差距和意識形態上的隔閡，士大夫們逐漸形成以後主爲中心的政治文化團體，皇權與士族的一體化形成。但由於陳後主但只管享樂，不問政事，導致南陳腐敗不堪，隨着楊廣率軍攻入建康，南陳也隨之滅亡，而南朝的士族也隨着南陳皇權的滅亡一蹶不振。
南朝時期，每一次的政權更替都是掌握軍政大權的新君，強迫幼主禪讓皇位，無論是劉裕、蕭道成、還是蕭衍或陳霸先，他們在登基稱帝前是手握重兵，已完全掌握朝廷的軍政大權。
軍政大權
結尾：南朝政權的不斷更替，使得新君不斷認識到軍權對統治的重要性
東晉時期皇權之所以受制於門閥士族也主要是因爲皇帝手中無兵，而門閥士族有兵，而且誰掌握北府兵，誰就能牽制建康方面，影響朝局。所以軍權是皇權的重要保障，軍權的轉移就標誌着舊朝皇權的動搖。
正所謂“槍桿子裏出政權”，從劉宋開始，軍權歸於皇帝手中，宋孝武帝時便下詔要求全國軍隊不得隨意調動，除遇緊急情況外或經皇帝同意纔可調動，直接將全國軍隊的指揮權收歸中央，防範士族插手地方軍務的可能性，同時也使地方官員、藩王擁有統兵而無調兵的權利，所以當蕭道成、蕭衍迫使舊君禪位時也不見地方上出現大規模的軍事騷亂。
孝武帝與皇權政治
在侯景包圍建康時，地方勤王部隊與侯景叛軍激戰，而當侯景佔領臺城後，便以梁武帝的名義要求包圍建康的勤王部隊撤軍，各勤王軍明知是侯景的矯詔，但還是陸續撤軍了，這除了參加平叛的藩王們各懷鬼胎外，更重要的就是軍隊的調動權力歸於中央，軍隊的調動必須聽命與皇帝號令。
隨着梁武帝駕崩，簡文帝被廢，以及侯景的自立，導致中央已無調動地方軍隊的名義，使得地方藩王在調兵上不用再聽命於建康方面，於是藩王之間開始相互攻伐。到南陳時期，後主陳叔寶已可以隨意剝奪武將的兵權賦予文臣。
這說明此時皇帝不僅擁有調兵的權利，而且連統兵的權利也收歸己有。由於南朝政權的不斷更替，使得新君不斷認識到軍權對統治的重要性，故而每次政權的更替都是皇帝對軍權加強控制的時候，同時軍權作爲皇權的重要保障，軍權強，則皇權強，所以南朝皇權隨着朝代的更替在不斷上升。
孝武帝獨攬大權
但南朝皇權的上升並不意味着士族的地位就明顯下降，由於南朝是個十分注重出身門第的時代，士族這個階級自然會被皇權所利用，而皇權的長治久安則需要士族加入，正如宋孝武帝對士族的殘酷殺戮，導致劉宋江山被蕭道成篡位時竟無一名士大夫挺身而出。
所以皇帝雖然喜歡破格提拔一些寒門子弟並給予重權，但不會大幅度的提高寒人官吏的身份待遇。更重要的是寒門官吏更聽話，辦事更牢靠，很多寒門爲了進入官場也樂意爲皇權服務。
而侯景之亂與江陵之役打破了這種穩定的局面，南方士族損失殆盡，所以到南陳時期士庶之間的界限也就很模糊了。但在南陳統治集團核心，士族依舊佔有主要席位。但隨着南陳的滅亡，南朝士族數百年的傳統地位也就不復存在了，而做爲勝利者的北方關隴士族，則因歷史的繼續發展而延續。
