無悶·催雪
吳文英 〔宋代〕
霓節飛瓊，鸞駕弄玉，杳隔平雲弱水。倩皓鶴傳書，衛姨呼起。莫待粉河凝曉，趁夜月、瑤笙飛環佩。正蹇驢吟影，茶煙竈冷，酒亭門閉。
歌麗。泛碧蟻。放繡簾半鉤，寶臺臨砌。要須借東君，灞陵春意。曉夢先迷楚蝶，早風戾、重寒侵羅被。還怕掩、深院梨花，又作故人清淚。
譯文
西王母身邊的侍女許飛瓊，將要乘有霓旌儀仗的車子到來，仙女弄玉昇天後，也將駕着鸞鳳飛來。請書法家衛茂猗呼來飛雪，請皇帝下詔書召來飛雪。雪神趁着夜色降下了茫茫大雪，不到天明，大地上就一派銀裝素裹。想一早就趁着大雪騎一匹羸弱的小毛驢，獨自一人去雪地裏反覆吟唱《詠雪詞》。這時候道旁的茶館、酒肆，想是因爲天寒無人而“竈冷”、“門閉”，暫停營業。
室中門簾半掛，臨階處擺起了酒宴，在歌聲清麗，碧茶品啜中等待雪的降臨。人們半放繡簾，走近寶臺玉階，如果能請來春神，就可以藉助他的力量送走這位雪神，使萬物復甦。風緊雪密，被嚴寒凍醒，只見室外片片雪花，迷糊中還當是在夢中所見的翩翩飛蝶呢。起牀後，趕忙去園中賞雪，見園中萬物皆白，又恐怕雪下得太多，雪化爲水，灑在梨花上，又成了故人清淚。
賞析
這首詞爲寫景詞。發端一韻“霓節飛瓊”化用神話傳說，比喻雪之將落未落。扣詞題“催雪”。“霓節”二句此借用“瓊”“玉”二字之白色來比喻雪，借“霓節”“鸞駕”喻雪之飛。如此擬人手法，不僅色彩素雅，而且將雪寫得意態優美而飄逸。一開章就創造了一個神話般的意境。“杳隔平雲弱水”，化用“弱水之隔”的典故，言其遠隔難以到達，此句一個轉筆，寫雪之不降，爲“催”字伏根。“倩皓鶴傳書”一韻，正面寫“催”字，詞人進一步展開想像，此處設想奇特，造詞新穎。“鶴書”本是古代一種專門書寫徵召賢士詔書的一種書體，詞中將白雪比擬爲賢士，用鶴書傳之，並在“鶴”之前加一個“皓”字，與“雪”相比，而且把“鶴書”也變成白鶴。成了能飛能傳書的飛禽了，這裏將無生命物變成有生命物，顯得更加生動傳神。詞中的玉壺冰比擬白雪。“傳書”“呼起”正面寫“催”字。“莫待粉河凝曉”一韻，“莫待” 有懇切之意。“瑤笙飛環佩”與開頭的“飛瓊”“弄玉”相呼應，依然以仙女比擬雪。想像仙女們在月夜之下，飛入人間，吹奏笙樂如環佩玉飾之聲。此處不僅將無生命物比擬爲人，而且有聲有色，形象空靈。“正蹇驢吟影”一韻，又化用與雪有關的典故，賦予雪以內在的高雅、潔白的社會本質。此韻言雪之降落。“蹇驢”句， 化用孫光憲《北夢瑣言》中所記鄭綮的故事。有人問相國鄭綮：“相國近有新詩否?”曰：“詩在灞橋風雪中驢子上，此處何以得之。”言在風雪中騎驢纔有詩思，在朝中任官那有詩情。“茶煙竈冷” 二句，化用袁安未達之前，一次大雪封門，煙卻竈冷，在家中僵臥，以清貧自守的故事。楊鐵夫評此二韻說：“爲下文作反挑。”(《夢窗詞選箋釋》)
過片，“歌麗”二韻，楊鐵夫評此韻說：“又換一熱鬧境界。” (《夢窗詞選箋釋》)詞人換此熱鬧境界，用以反襯白雪降落時的靜謐安寧。“放繡簾半鉤”過片三韻，都是從側面寫出“催”字。“要須借東君”一韻，正面寫“催”字，要借東風春意以催雪。“灞陵春意” 再次用鄭綮所言“詩在灞橋風雪中驢子上”一語，將雪與詩情聯繫起來，爲雪塗上了詩意的色彩。“曉夢先迷夢蝶” 一韻，化用莊子夢中化蝶，醒後不知自己是蝴蝶所化，還是自己化爲蝴蝶的故事，極寫在迷離的睡夢中，風聲淒厲，白雪紛飛，重重的寒氣侵人衾帳，此言雪已落下，完成了詞題“催”字。最後以“還怕掩深院梨花”一韻爲題後語，將雪換一意境，創造了梨花帶雨，美人落淚的悽婉境界。楊鐵夫言：“亦跌進一層法。”(《夢窗詞選箋釋》)
此詞構思巧妙，設辭造語奇麗。如將飛雪比擬爲“飛瓊”“弄玉”兩仙女駕鸞而至，以“瓊”“玉”之白比雪貼切，而且用仙女比擬。形象生動富有空靈飄逸的美感。正面寫“催雪”時，用專寫詔書的鶴體及衛姨的玉壺冰體比擬，既莊重又美麗。寫待雪時，則日“放繡簾半鉤，寶臺臨砌”，詞語豔麗，頗有閨中佳人等待意中人的情韻。寫盼雪又怕雪大的心理，卻言“還怕掩深院梨花，又作故人清淚”創造了“雨打梨花深閉門”“梨花一枝春帶雨”的美麗意象。其用辭既密且麗，正如況周頤所說：“夢窗密處，能無數麗字，一生動飛舞，如萬花爲春。”
創作背景
這首詞的具體創作時間不詳。吳文英的人生幾乎沒有建功立業的期許和仕途進取的追求，他的生活面較爲狹窄，他的夢幻之作很多，李商隱《錦瑟》中的“莊生曉夢迷蝴蝶”句，有着如夢如幻心緒紛繁無可言告的人生迷茫感，詞人對此頗爲心儀。於是在自己的詞作中多次樂括活用。這首《無悶·催雪》便是其代表之作。
