經火山
岑參 〔唐代〕
火山今始見，突兀蒲昌東。
赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空。
不知陰陽炭，何獨燒此中?
我來嚴冬時，山下多炎風。
人馬盡汗流，孰知造化工!
譯文
久已聽說的火山今日才見到，它高高地矗立在蒲昌縣東。
赤色的火焰燒紅了胡天的雲，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。
不知道由陰陽二氣構成的熱能，爲什麼獨獨燃燒在這座山中?
我在嚴冬時節裏來到這裏，山下仍然是一陣陣熱風。
人和馬都熱得汗流浹背，誰能探究大自然的奧妙無窮?
創作背景
此詩當作於唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經過火焰山之時。天寶八載(749年)，岑參抱着建功立業的志向，離開京師長安赴安西上任，大約次年途經蒲昌(今新疆鄯善)。當時火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩人的滿懷豪情，因此創作了這首《經火山》。
賞析
此詩寫親眼所見的景象。起句“火山今始見”的一個“始”字，發出了百聞不如一見的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢。起始二句，氣勢宏大。
接着“赤焰燒虜雲，炎氛蒸塞空”二句繼續寫火焰山的威勢。“虜雲”、“塞空”，既表示其空間的高遠，又象徵着異族活動的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠天的雲朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置於廣闊的塞空虜雲之間，以烘托其熱力威猛之勢，聯想合理，誇張恰到好處，煉字精當，意韻喻長。尤其是一個“燒”字，將火山烈焰指向虜雲;一個“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠塞，由低向高，由近及遠，順着火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢。這種浪漫主義色彩的誇張，並非不着邊際地虛嘆，而是基於生活的真實和詩人志向的高遠。在這裏，詩人沒有拘泥於火焰山近景紅巖焦土的精雕細刻，而是從遠處的“赤焰”和“炎氛”，“虜雲”和“塞空”着眼，以山比軍、以熱喻威，使詩歌飽含深廣的意境。
接着，詩人在反問中發出驚歎：“不知陰陽炭，何獨燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽於一地，從而燃着了這座石山。意爲火焰山舉世無雙，爲世上萬物之佼佼者。
收尾四句：“我來嚴冬時，山下多炎風。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現火焰山威勢，一物多詠，造成連貫的氣勢。詩人自長安來，一路天寒地凍，唯獨邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能爲之。這裏，詩人通過親眼所見和親身感受，真實地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無窮無盡的強大威力。可以想見，來到火焰山前，詩人觸景生情，氣貫長虹，更加激發了在邊塞施展宏圖的志向。
岑參
岑參(718年?-769年?)，荊州江陵(今湖北江陵縣)人或南陽棘陽(今河南南陽市)人，唐代詩人，與高適並稱“高岑”。岑參早歲孤貧，從兄就讀，遍覽史籍。唐玄宗天寶三載(744年)進士，初爲率府兵曹參軍。後兩次從軍邊塞，先在安西節度使高仙芝幕府掌書記;天寶末年，封常清爲安西北庭節度使時，爲其幕府判官。代宗時，曾官嘉州刺史(今四川樂山)，世稱“岑嘉州”。大曆五年(770年)卒於成都。
