謝新恩·櫻桃落盡春將困
李煜 〔五代〕
櫻桃落盡春將困，鞦韆架下歸時。漏暗斜月遲遲，花在枝(缺十二字)。徹曉紗窗下，待來君不知。
賞析
這是李後主的一首殘詞，可能是一些草稿。寫作的時間是春暮，“櫻花落盡春將困”跟另一首的“櫻桃落盡春歸去”意思幾乎一模一樣，還有“櫻桃落盡階前月”的意境也是大同小異。一般來說高手填詞是不喜歡重複的，相同的意象，相同的意境不應該連續的出現。所以這應該是作者填詞的草稿，寫不滿意的就棄之不用，重新再寫。這幾首詞的意境都差不多，所以應該是同一個時期的，只是凋零的一個是櫻花，一個是櫻桃。
櫻花櫻桃同是薔薇科櫻屬，櫻花也結果，但是以花出名，櫻桃也開花，但是以果實聞名。櫻桃，因鶯鳥所含食，故名含桃、鶯桃，漢代始稱“櫻桃”。早在周代，就因它是春天最先成熟的果實，作爲祭獻給祖宗的佳餚，被送到宗廟裏供奉。漢惠帝時，叔孫通建議：“禮，春有嘗果。方今櫻桃熟，可獻，願陛下出，因取櫻桃獻宗廟。”後獻果之例遂興。冬日乍去不遠，春寒料峭之際，能將通紅透亮、鮮嫩可口的櫻桃擺上供案，滿透着吉祥溫暖的氣息。想那君王眼見着有這樣如意的禮物送給祖先，心情定是無比歡快，對未來充滿了信心和希望。正所謂“赤墀櫻桃枝，隱映銀絲籠，千春薦陵寢，永永垂無窮”(杜甫《往在》)。而在供奉之餘，自己採摘幾把，端詳一番，然後小口小口地品味起來，甜甜酸酸，又是一番快活事。
既然是每年都要上供宗廟，每年都樂於品嚐，君王們在自家園林裏栽植一些櫻桃樹，也就自然而然了。“御苑含桃樹”(明吳國倫《櫻桃花》)，“紫禁朱櫻出上闌”(王維《敕賜百官櫻桃》)說的都是皇家櫻桃了。櫻桃樹就在帝王的不遠處，它的花髮結實，都會輕易映入眼簾，樑宣帝、唐太宗都寫有讚賞櫻桃的作品。因爲櫻桃年年獻於宗廟的傳統，它就和江山社稷息息相關，榮衰與共。
李煜隱居不成，被迫當上國君的時候，南唐已經遭後周侵襲多年，屢戰屢敗，國勢日衰。趙匡胤建立宋朝，陸續吞併一些小國後，加緊了對南唐的威脅。在這樣的情形下，李煜滿目蒼涼，再也不會有唐太宗的心境，寫不出“朱顏含遠日”、“低枝映美人”那樣描寫櫻桃的歡快作品了。然而他畢竟是一國之主，曉得“含桃薦實”，他必定年年要去奉獻櫻桃給已故的祖父李昪、父親李璟。“含桃最說出東吳，香色鮮濃氣味殊。”(白居易《吳櫻桃》)轄有吳地的南唐的櫻桃本是大江南北最茂盛、最有光彩的，然而看着如此晶瑩剔透的櫻桃，想到風雨飄搖的江山，李煜毫無“永永垂無窮”的信心。他在《破陣子》中說：“最是倉皇辭廟日，教坊猶唱別離歌。”在城破受降次日，李煜沒有忘記去辭別宗廟，此時此刻，揮淚不盡，最是傷心。再過十天半月，櫻桃花就要開了;再過一個多月，櫻桃就將累累低垂，他就可以到禁苑中，採摘上新鮮的幾十串，送到宗廟裏來供養了。然而辭別之日，永無歸期。“四十年來家國，三千里地山河”，和他李煜，都似那飄落的花朵，紛紛霏霏，如雨，如淚，落下塵埃。李煜失魂落魄地沉浸在飄零的櫻桃花雨中，這更符合他的心事。故而在他的詞裏，不見櫻桃，但見櫻桃花：“櫻桃落盡春歸去”、“櫻花落盡春將困”。
這些作品就算原來是不殘缺的，也應該算作是半成品。作者反覆斟酌，心裏面都感覺不滿意，以至於幾易其稿，於是就成了今天看到的樣子。
李煜
李煜(937年8月15日―978年8月13日)，南唐元宗(即南唐中主)李璟第六子，初名從嘉，字重光，號鍾隱、蓮峯居士，漢族，生於金陵(今江蘇南京)，祖籍彭城(今江蘇徐州銅山區)，南唐最後一位國君。李煜精書法、工繪畫、通音律，詩文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。李煜的詞，繼承了晚唐以來溫庭筠、韋莊等花間派詞人的傳統，又受李璟、馮延巳等的影響，語言明快、形象生動、用情真摯，風格鮮明，其亡國後詞作更是題材廣闊，含意深沉，在晚唐五代詞中別樹一幟，對後世詞壇影響深遠。
