衆所周知《詩經》是我國古代詩歌的開端，也是最早的一部詩歌總集，那麼其中《詩經·鄘風·載馳》抒發的是一種什麼樣的情感呢?下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
載馳
載馳載驅，歸唁衛侯。驅馬悠悠，言至於漕。
大夫跋涉，我心則憂。既不我嘉，不能旋反。
視爾不臧，我思不遠。既不我嘉，不能旋濟。
視而不臧，我思不閟。陟彼阿丘，言採其虻。
女子善懷，亦各有行。許人尤之，衆稚且狂。
我行其野，芃芃其麥。控於大邦，誰因誰極?
大夫君子，無我有尤。百爾所思，不如我所之。
賞析
許穆夫人是我國有歷史記載的第一位愛國女詩人，她是衛國人，後嫁給了許國的國君許穆公，因此被稱作許穆夫人。
許穆夫人是宣姜和公子頑生的女兒，青出於藍的她不僅繼承了母親的美麗，還擁有母親所沒有的氣概。她不光長得漂亮，而且極富才氣，可謂是美女和才女的典範。在《詩經》之中，《竹竿》《泉水》《載馳》等三篇的作者據說是許穆夫人，其餘兩篇尚存在爭議，但毫無疑問的是，這首《載馳》是許穆夫人在趕回去弔唁祖國的途中所寫。
相傳許穆夫人年輕的時候長得特別漂亮，許國和齊國同時派人來提親。許穆夫人年紀不大卻很有遠見，她認爲，齊國不僅強大，而且臨近自己的祖國衛國，一旦發生意外也好支援，而許國相對弱小，離衛國也遠，無論從哪方面看，嫁到齊國益處都比嫁到許國多，更何況齊國還是自己母親宣姜的母國。然而，在父母和國君的堅持下，她還是嫁到了小國寡民的許國。
不得不說，許穆夫人挑人的眼光比她父母強多了，如果按照她自己的意願，她的夫君就應該是名垂青史的春秋五霸之一齊桓公。相比許穆公，齊桓公和聰明美麗又堅強的許穆夫人般配多了。真是可惜!
彼時，衛國的國君是衛惠公的兒子衛懿公，這位衛懿公也是個極品君王，他沒別的愛好，就喜歡養鶴。喜歡到什麼程度呢?他不理朝政，在宮廷定昌、朝歌西北鶴嶺、東南鶴城等地方大規模養鶴，還給鶴封官拜侯，封了一大堆的“鶴將軍”“鶴娘娘”。
公元前660年，北狄入侵衛國，衛懿公這才急了，他準備帶兵抵抗，可是早就心存怨言的大臣們落井下石，對他說：你不是喜歡養鶴嗎?不是封了一大堆鶴將軍嗎?那就讓鶴將軍們去打仗吧。無奈之下，衛懿公只好帶着少數兵馬去迎戰，最後兵敗被殺。所以有了“衛懿公好鶴而亡國”的說法。
衛懿公死後，衛人又立許穆夫人同父異母的哥哥戴公爲王，不久戴公就死了，之後的國君是許穆夫人的另一個哥哥文公。衛國遭遇浩劫，許穆夫人就是在這種情況下從許國千里迢迢趕回去弔唁的。
許穆夫人和衛懿公的關係讓我有點崩潰。名義上，許穆夫人是衛宣公和宣姜的女兒，但是宣姜在衛宣公死後又嫁給了宣公和夷姜的兒子公子頑，許穆夫人正是宣姜和公子頑所生。而衛懿公的父親衛惠公姬朔也是宣姜的兒子，按照父親方面的關係來算，許穆夫人是衛懿公的堂妹，但是按照母親方面的關係，衛懿公還得叫許穆夫人一聲姑姑。
回過頭來繼續說《載馳》。這首詩翻譯成白話，意思大致如下：
駕着車子奔馳，回國弔唁衛侯。驅車趕路路途遙遠，恨不能馬上到漕邑。許國大夫跋涉前來，他們的阻止令我心憂。
就算你們不贊成我，我也不能返回許國。你們置身事外，我卻一心想着祖國。就算你們不贊同我，我也不能渡河回許國。
登上那個高山岡，採摘貝母治憂傷。女子雖然多憂思，自有道理和頭緒。許國大夫責備我，實在狂妄又幼稚。
我走在祖國田野上，麥苗長得很旺盛。想去大國求支援，誰能來讓我依靠?許國的大夫們，不要再責備我。你們雖然主意多，不如我親自走一趟。
從詩中可以看出，許國的大夫是不主張支援衛國的。許穆夫人無法，她不能眼睜睜看着祖國滅亡，所以她只能親自出馬，去其他國家請求支援。誰知許國的大夫們還是不肯善罷甘休，他們接二連三指責許穆夫人一個婦道人家不該插手這些事，說她拋頭露面不成體統。
按照當時的觀點，女人嫁到哪兒就該是哪兒的人了。在許國人眼裏，衛國出再大的事也和許穆夫人沒關係了。許穆夫人面對重重指責，依舊堅持自己的信念沒有動搖。
事實證明許穆夫人的堅持是對的，在她的奔波下，齊桓公派兵到漕邑，又讓他的兒子公子無虧率領三千士兵和三百戰車前去衛國支援。不厚道地猜測一下，齊桓公此舉，是不是包含了對本該成爲他妻子的許穆夫人的情意在裏面呢?
既然齊國都出面了，其他國家也不好意思坐視不理，那之後，宋國、許國等國紛紛派兵支援，幫助衛國收復失地。衛國的局面雖然有所好轉，也恢復了諸侯國的地位，但經此一役，衛國元氣大傷，從大國變成了小國。
衛國得以收復，和許穆夫人的奔走周旋是分不開的。以現在的眼光來看，許穆夫人不外乎是一位出色的外交家。紅顏女兒，巾幗不讓鬚眉。
