摸魚兒·詠蟲況
周頤 〔清代〕
古牆陰、夕陽西下，亂蟲蕭颯如雨。西風身世前因在，盡意哀吟何苦。誰念汝。向月滿花香，底用淒涼語。清商細譜。奈金井空寒，紅樓自遠，不入玉箏柱。
閒庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住。也知玉砌雕欄好，無奈心期先誤。愁謾訴。祇落葉空階，未是消魂處。寒催堠鼓。料馬邑龍堆，黃沙白草，聽汝更酸楚。
譯文
古牆的背陰處，夕陽已經西下，雜亂的蟲鳴如蕭颯的秋雨。秋蟲的身世有着從前的因緣，盡力哀鳴又是何苦?誰會在意你呢?月色皎潔花香芬芳，哪裏還用得着你淒涼的話語，以及把悽清的商調細譜。無奈金井寒冷，紅樓遙遠，此音無法匯入佳人琴瑟的箏柱。
閒靜的庭院裏，清淨至極沒有塵土。料想小小的秋蟲會長久地與秋同住，古牆下的秋蟲當然也知道玉砌雕欄下的處境會更好，只無奈原先的想法已經失誤。枉將心中的愁緒一一傾訴，僅僅是落葉飄零的空階，還不算是令人銷魂之處。一旦寒氣催送着堠鼓之聲，我猜想那時在邊陲之地，到處是黃沙白草，秋蟲的鳴聲一定會更加酸楚。
賞析
此詞作於光緒二十年甲午(1894)，時清廷於中日戰爭中大敗，作者借詠蟲暗傷國事，故詞中有“馬邑龍堆”之語。
上片起首三句寫蟲鳴之地、之時。“古牆陰”，由宋姜夔《一萼紅》起首“古城陰，有官梅幾許，紅萼未宜簪”三句化出。“蕭颯”本爲風聲或雨聲，如唐陳羽《湘妃怨》“蕭颯風生斑竹林”，此處以之擬蟲聲，頗有新意。而“蕭颯”一詞亦有蕭條淒涼之義，如唐杜甫《相從歌贈嚴二別駕》“成都亂罷氣蕭颯”，故此處是既寫聲音又寫形勢。第四句說蟲是“西風身世”，秋蟲和搖落西風結下了不解之緣，這大概是因果報應吧，所以蟲的鳴聲才這樣悲苦。可是這悲苦之音是不被人理解的，“誰念汝”三句寫出蟲鳴的不入時人之耳。可不，在“月滿花香”的美好春日，怎會有你的哀鳴呢!“清商”指古樂府清商曲，曲調哀怨。此句是說秋蟲只好孤獨地譜寫着清商曲調。而商聲主西方之音，“清商”亦可指作爲五音之一的商聲，也就是秋聲。上片末三句是說:可惜的是它只能在寒井邊吟唱，紅樓離得是那樣遙遠，這樣悲哀的曲調是上不了排場的。
下片一開始承上片末三句寫蟲鳴的環境。“閒庭院，清絕卻無塵土，料量長共秋住”，除進一步寫秋蟲的孤獨外，更寫出它的清高。它不在污泥亂塵中棲身，也不湊紅樓玉箏的熱鬧，甘在“閒庭院”灑一片充滿感傷的秋聲，這幕情景無疑注入了作者自己的感情在內。“也知”二句是說玉砌雕欄雖好，但“心期先誤”，亦即心中即使思念亦無緣分。南唐後主李煜於亡國後作《虞美人》詞，思念故國，有“雕闌玉砌應猶在”一語，況氏將“玉砌雕闌”用於這首詞中，其中正有豐富的意蘊，但只能意會不能言傳。“只落葉空階”一句是讓步語氣，意思是說:如果僅在落葉空階之處聽它吟唱，還不是最痛苦的。那麼什麼景象才更令人痛苦呢?“寒催堠鼓”一句引出下文，“堠鼓”指報警的鼓聲;“堠”，土堡。結拍三句總領全篇，“馬邑龍堆，黃沙白草”，都是指戰場。“馬邑”爲地名，漢武帝用王恢計，伏兵於馬邑旁，誘匈奴單于深入，欲擒之，單于發覺，事不成，見《漢書·匈奴傳》。“龍堆”爲沙漠名，《漢書·匈奴傳》載揚雄諫書:“豈爲康居、烏孫能逾白龍堆而寇西邊哉”，顏師古注引孟康曰:“龍堆形如土龍身，無頭有尾，高大者二三丈，埤者丈餘，皆東北向，相似也，在西域中。”這三句正是對上文“只落葉空階，未是消魂處”的解答:如果秋蟲是在戰場上的黃沙白草之中鳴叫，那聲音就更令人心酸了。此實暗寫甲午之戰的慘敗，而作者的悲痛心情亦飽含其中。
南宋姜夔作《齊天樂》詠蟋蟀，雲:“候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數。”寄託了身世之感。況周頤此詞於寄託的手法上承繼姜夔，但深沉的家國之恨溢於紙端，所感之大遠過於姜詞。況氏自雲:“人靜簾垂，燈昏香直，窗外芙蓉殘葉颯颯作秋聲，與砌蟲相和答。據梧冥坐，湛懷息機，每一念起，輒設理想排遣之。乃至萬緣俱寂，吾心忽瑩然開朗如滿月，肌骨清涼，不知斯世何世也。斯時若有無端哀怨棖觸於萬不得已，即而察之，一切境象全失，唯有小窗虛幌、筆牀硯匣，一一在吾目前，此詞境也。”(《蕙風詞話》)敘其作詞之感受頗爲真切。即作詞之時，人與物已亦此亦彼、融而爲一了。此詞寓有深刻的現實意義，頗見出一箇舊時代愛國者的拳拳之心，正不可以與一般詠物詞僅寓小我之悲者等量齊觀。
況周頤
況周頤(1859～1926)晚清官員、詞人。原名周儀，因避宣統帝溥儀諱，改名周頤。字夔笙，一字揆孫，別號玉梅詞人、玉梅詞隱，晚號蕙風詞隱，人稱況古，況古人，室名蘭雲夢樓，西廬等。廣西臨桂(今桂林)人，原籍湖南寶慶。光緒五年舉人，曾官內閣中書，後入張之洞、端方幕府。一生致力於詞，凡五十年，尤精於詞論。與王鵬運、朱孝臧、鄭文焯合稱“清末四大家”。著有《蕙風詞》、《蕙風詞話》。
