杜鵑花得紅字
真山民 〔宋代〕
愁鎖巴雲往事空，只將遺恨寄芳叢。
歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。
枝帶翠煙深夜月，魂飛錦水舊東風。
至今染出懷鄉恨，長掛行人望眼中。
譯文
愁雲密鎖蜀國的土地，往事皆成空;懷念故國的心情無法放下，便把它寄託給盛開的杜鵑花叢。
那歸心，千萬年來，向誰陳述，誰能理解?聲聲悲啼，口角濺血，把這滿山的杜鵑花染紅。
杜鵑花的枝葉縈繞着青煙，在夜月的照耀下一片迷濛;杜鵑鳥的精魂，又飛到了錦江邊上，追憶着往日的東風。
這愁這怨染出了無限的懷歸憂恨，它時時呈現在行人淒涼的眼中。
賞析
這首詠物詩是詠杜鵑花的，詩層層相扣，漸次推進，先從杜鵑上着眼，然後過渡到杜鵑花，最終言志，表達故國之思。宋朝滅亡後，很多遺民詩借杜鵑典寄託亡國之恨，家山之戀，一時成爲風氣。如謝枋得《春日聞杜宇》雲：“杜鵑日日勸人歸，一片歸心誰得知?望帝有神如可問，謂予何日是歸期?”樑棟《禽言》雲：“不如歸去，錦官宮殿連煙樹。天津橋上一兩聲，叫破中原無住處。不如歸去。”汪元量《送琴師毛敏仲北行》雲：“南人墮淚北人笑，臣甫低頭拜杜鵑。”鄭協《溪橋晚興》雲：“一川晚照人閒立，滿袖楊花聽杜鵑。”都與真山民這首詩一樣，寫得沉痛之極。
這首詩未寫杜鵑花，先推本溯源，寫杜鵑鳥。“愁鎖巴雲”，直接由杜鵑典生髮，寫杜鵑產地，使人自然地聯繫到望帝杜宇化成杜鵑的哀怨故事。詩把環境描寫成愁雲密鎖，一片淒涼黯然，爲全詩定調。望帝已化杜鵑，自然往事都空，渺如雲煙，無法挽回，所以詩以“往事空”論定，第二句趕緊拉回，說杜鵑把滿腔的遺恨，寄託在滿山遍野鮮紅怒放的杜鵑花上。這不啻告訴人們，雲空未必空，一切都可忘懷，但對故國刻骨銘心的思念，又怎麼能放得下呢?詩先抑後揚，極盡刻繪之能事，在寫杜鵑時，順筆帶出杜鵑花，就與詩題不即不離，得詠物三昧。同時，透過詠物，詩人又把自己的心事沉入。杜鵑鳥的“愁鎖巴雲”與詩人愁鎖故國大地的亡國之哀是相通的;杜鵑鳥將故國之思寄託在杜鵑花上，詩人也是將亡國之恨寄託在這首詠杜鵑花的詩中。因此，詩寫得那麼低沉，那麼傷感。
頷聯承上，仍寫杜鵑鳥。杜鵑鳥的啼聲猶如“不如歸去”，又啼到口角出血，詩便由此展開。詩寫道，它聲聲地悲啼着，但它的思歸苦心，千萬年來，向誰陳訴，誰能明白?因此它啼啊啼啊，啼出了血，染紅了這萬山開放的杜鵑花。詩的寫作手法與上聯完全一致。只是將杜鵑的典故分成兩個着重點來寫，同樣在句尾關聯杜鵑花。在這聯中，詩再次借杜鵑明志，杜鵑眷戀故國的心不改，千古難明，怨深恨長;詩人眷戀已經滅亡的宋朝，也是如此。詩人的血淚，也是像杜鵑一樣流個不盡，到死不休。
頸聯正式寫杜鵑花。出句又承上，杜鵑啼血，染紅杜鵑花，於是杜鵑花也就充滿了愁思怨情，它在夜月的照耀下，叢生的枝葉，縈繞着青翠的煙霧。這句狀夜中之花極神，因是寫夜，詩便不再寫花而寫枝葉，既避免了重複，又與夜的朦朧融成一氣，升騰起一片悲涼之氣。對句改爲虛擬，由冷月照射着的花，返帶杜鵑鳥，說杜鵑鳥的精魄一定仍然記掛着往日錦江邊的東風。這一點故鄉之思，真是百死不悔。詩鑄情造景，孤峭悽迷，神似李商隱的無題詩，纏綿感人。
尾聯，詩借物明志，說這滿山的杜鵑花，是杜鵑的血染成，是杜鵑精魄的化身，充滿思鄉怨恨，行人見了，怎麼能不因此而感動得悽然淚下呢?特地標舉杜鵑花對行人產生的同是“懷鄉恨”，於是前面六句都有了主題，行人的恨與杜鵑的恨就統一在一起了。
李白《宣城見杜鵑花》雲：“蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。”李白見杜鵑花引起對家鄉的思念，已低徊傷感;真山民由杜鵑花引起的是亡國之恨，與李白比，真該愁腸九回，寸寸裂斷，但這首詩比李白詩含蓄得多。倒是他的另一首《泊白沙渡》詩“離懷正無奈，況復聽杜鵑”句，與李白詩一樣，直截了當。詠物詩與一般寫景抒情詩表現手法的區別正在於此。
