王士禎(1634—1711)，原名王士禛，字子真、貽上，號阮亭，又號漁洋山人，人稱王漁洋，諡文簡。新城(今山東桓臺縣)人，常自稱濟南人，清初傑出詩人、學者、文學家。博學好古，能鑑別書、畫、鼎彝之屬，精金石篆刻，詩爲一代宗匠，與朱彝尊並稱。書法高秀似晉人。康熙時繼錢謙益而主盟詩壇。論詩創神韻說。早年詩作清麗澄淡，中年以後轉爲蒼勁。擅長各體，尤工七絕。但未能擺脫明七子摹古餘習，時人誚之爲“清秀李於麟”，然傳其衣鉢者不少。好爲筆記，有《池北偶談》、《古夫於亭雜錄》、《香祖筆記》等，然辨駁議論多錯愕、失當。那麼下面小編就爲大家帶來王士禎的《寄陳伯璣金陵》，一起來看看吧!
寄陳伯璣金陵
王士禎〔清代〕
東風作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋?
欲折一枝寄相憶，隔江殘笛雨蕭蕭。
這是一首懷友詩。陳伯璣名允衡，江西建昌人，與作者稱得上知音。正當初春時節，五萬復甦，柳枝新綠。作者見柳樹而思好友，所以寫下這首抒情之作。
“東風作意吹楊柳，綠到蕪城第幾橋?”以樂景寫哀情和煦的春風情意綿綿地吹拂着青青楊柳，在這柔柔春光中，綠意鋪展開來。優美的景緻反襯出思念之情的憂傷，而這憂傷中又帶着絲絲甜意，這真是“甜蜜的憂愁”。“綠到蕪城第幾橋?”以設問句式提出，顯得別有情趣：楊柳該是綠到當年話別的橋頭了吧?“蕪城”即指揚州。東風楊柳等景物渲染出一種美好的氛圍，綠滿天涯的景象更是烘托出一種曠遠的境界。
於是就有了“欲折一枝寄相憶”的念頭。折楊柳贈別是古來風俗，詩人循此古風，欲折一枝而贈與友人，以寄相憶之情，這是很自然的，未足稱奇。但本句的意義承接和構思之所以顯得平平，正是爲了突出下一句的神來之筆。“隔江殘笛雨瀟瀟”，這是本詩的精華所在，最能體現詩人所標舉的“神韻”究竟爲何物，最耐人尋味：正當詩人動起相憶之念時，從長江的對岸，也傳來了斷斷續續的笛聲。這笛聲在此際出現，顯得多麼發人遐思!或許，這是知心的好友心有靈犀一點通，雖然爲大江所阻，但他們心氣相通，好友已想到了詩人正在憶念自己，故雖然東風還只綠到蕪城，楊柳還未出現於金陵，他也爲了回報詩人的相思，吹奏起了清越的長笛。若確是如此，詩人自該是激動萬分了，但在末句中，卻沒有絲毫激動的情緒，只有一片惆悵的煙霧：畢竟這笛聲是“殘笛”，被瀟瀟的江天細雨吹打得零散不成樂章了，詩人辨不出那是不是友人慣吹的曲子，也聽不分明笛聲裏有怎樣的心曲包含着，他聞笛時的心情，也一如春雨一般迷茫惆悵。
整首詩寓情於景，情景交融。作者把自己對於友人的深切思念之情寄寓在東風、楊柳、隱隱笛音、瀟瀟春雨等景物之中，深沉的情感與清麗而優美的景物融爲一體，蘊意綿長，言近旨遠。
