杜甫，字子美，自號少陵野老，唐代現實主義詩人，與李白合稱“李杜”，他被後世譽爲“詩聖”，對中國古典詩歌的發展有着非常深遠的影響。下面跟小編一起了解一下杜甫所作的《因崔五侍御寄高彭州一絕》吧。
偉大的唐朝詩人杜甫，在歷史影像裏留給我們的背影，是一個飽經滄桑的中老年形象，而與之相伴隨的總是一副貧窮困苦之境況。
其實呢，杜甫基本上算是一個接受過良好教育的“官二代”，或許正因如此，“修身齊家治國平天下”的理念，就如刀子雕刻般深鐫在他的腦袋裏面，使他有志於“致君堯舜上，再使風俗淳”。
年青時候的杜甫，於父蔭之下(其父親曾爲兗州司馬)，也過了好幾年“裘馬輕狂”的“快意”生活，流傳千古的名句：“會當凌絕頂，一覽衆山小”，便寫在此段時期內。
但他的好運似乎在奔赴長安之後，開始慢慢散盡。參加科舉遇到一個奸相李林甫，好好的選士被搞成一場“野無遺賢”的鬧劇，於是落選;投詩“干謁”，也只是落了一個“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的淒涼下場。
困頓長安那幾年，令曾經豪情萬丈的小杜開始逐漸蛻變爲“老杜”，其逸興跳脫的性格亦慢慢地變得沉穩。
四處流轉奔波的杜甫，曾經寫過一首五言絕句，短短二十字，道盡其悲苦生活。這首詩被宋人洪邁編輯入《萬首唐人絕句》五言卷的第一首，雖不知其入選理由，但同輯七言絕句的第一首亦是杜甫的，卻能知洪邁對“詩聖”的推崇之意。
《因崔五侍御寄高彭州一絕》
[唐]杜甫
百年已過半，
秋至轉飢寒。
爲問彭州牧，
何時救急難。
這個高彭州不是別人，正是與岑參並論的著名邊塞詩人高適。如果對他不太熟悉的話，也應該聽過此句：“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”。高適和杜甫相反，雖然其前半生不甚得意，但自“安史之亂”起，卻開始走上了人生巔峯。《舊唐書》因而嘆道：“有唐以來，詩人之達者，唯適而已。”
歷史泄露的傳聞裏，李白、杜甫和高適曾一度是結伴相遊的好夥伴，而且相約一起去尋找神仙食用的“仙草”。杜甫在《贈李白》其一里寫着：“李侯金閨彥，脫身事幽討。亦有樑宋遊，方期拾瑤草。”當時是天寶三載(公元744年)四月，李白被唐玄宗賜金放還，遊玩到洛陽。其時的李白是名聲昭著的，而杜甫仍默默無聞。聽到李白到來的消息，杜甫肯定會去拜訪、交流、切磋一二的。果然，兩人可以說是一見如故。
對於李白和杜甫的相遇見，後人是展開無限想象。郭沫若對此不惜筆墨而高度讚頌：“應當品三通畫角，發三通擂鼓，然後提出筆來蘸飽了金墨，大書而特書。因爲我們四千年的歷史裏，除了孔子見老子(假如他們是見過面的)，沒有比這兩人的會面，更重大，更神聖，更可紀念的。”
兩個人在樑地(開封)和宋地(商丘)遊玩的時候，碰到了高適;當然也不能說是碰到，因爲當下的高適是處於人生低谷期，正客居宋地。應該是聽說了李白的消息，前去看名人的。自此，三個人開始組團打獵、野遊、吟詩。
前面說過“安史之亂”是高適人生走向巔峯的時機，但對於李白而言卻是此生終點之坎坷。在政治嗅覺上的遲鈍，讓李白未有覺察到永王李璘的野心，莫名其妙地站在了太子的對立面上。永王反，高適爲淮南節度使，奉命平反。後，李白入獄，曾寫詩《送張秀才謁高中丞》：“高公鎮淮海，談笑卻妖氛。採爾幕中畫，戡難光殊勳。我無燕霜感，玉石俱燒焚。但灑一行淚，臨歧竟何雲。”託人帶給高適，有低頭求救之意，但如石沉大海，毫無音訊。自此，李白與高適之間，再無交際，詩裏詩外，沒有片言隻語提及對方。
對於這個局面，或者說這個場景，後來者站在各自的立場上，應該有着衆多的推測與懷想。但由此想到那個皇命大過天的時代，就可以明白李白當時的命運，完全是他犯下了“政治幼稚病”，可以說其毫無自知之明。在他前去爲永王效命之際，其妻宗氏曾再三勸阻，可惜李白被所謂的“際遇之情”所迷惑。最終造成“要命”的下場。如果沒有其他的奇蹟，等待李白的只能是“二十年後又是一條好漢”。幸好，李白也算是天命所鍾情之人，在名將郭子儀的營救之下，挽回了一條老命。
“安史之亂”對於命運崎嶇的杜甫來說，除了讓他留下名傳千古的詩篇，在官路上沒有任何的幫助，可以說“國家不幸詩家幸”，雖然有點歪理邪說，但事實的確如此。“安史之亂”前的杜甫困頓不堪，“安史之亂”後的杜甫仍然情緒穩定，一如既往地保持着窮騷的風格。
幸好，他與高適的友誼繼續維持着。高適得到重用，青雲直上的時候，杜甫欣然寫詩爲之歡呼：“嘆惜高生老，新詩日又多。美名人不及，佳句法如何?主將收才子，崆峒足凱歌。聞君已朱紱，且得慰蹉跎。”(《寄高三十五書記》)在高適入蜀期間，也對杜甫時時關照着，“故人供祿米，鄰舍與園蔬。”(《酬高使君相贈》)這一切，都讓杜甫分外感激。
那麼，在自己最窮困潦倒的日子裏，能夠讓杜甫想起來的人，大概也只有曾經交心，現在仍然關心着自己的高適，可以對自己給予適當地幫助吧。所以纔有了以上那首“求助詩”的誕生，讓我們在千年之後，仍然可以從字句裏面看見偉大的“詩聖”杜甫的困窘狀況。
