春節、清明節、中秋節和端午節是中國古代四大傳統節日，每個節日都有許多詩詞作家爲其賦詩作詞。“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”王安石所作，描寫的是春節;“清明時節雨紛紛，路上行人慾斷魂”杜牧所作，描寫的清明節;“明月幾時有，把酒問青天”、“但願人長久，千里共嬋娟”蘇軾所作，是描寫中秋節的經典佳句。還有另一首關於中秋節的詩，別具一格，也可稱爲是經典。今天小編給大家帶來了相關內容，和大家一起分享。
中秋節最早源於古代人們對於月亮的祭拜，但直到唐代時期才形成了八月十五團圓賞月的習俗，到宋代時，闔家團圓、夜晚賞月發展成爲極爲盛行的節日習俗。
雖然只有短短四句，但是王建的這首中秋詩卻經久不衰，廣爲流傳。
所以在唐代之前的詩詞中，沒有對於中秋節的直觀表達，唐代時期也只是望月懷鄉，沒有“中秋節”的明確概念。雖說如此，但在唐代時期，還是有許多經典的詩詞。比如王建的《十五夜望月寄杜郎中》：
中庭地白樹棲鴉，冷露無聲溼桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家。
王建這個名字，大家可能比較陌生，但另一句大家比較熟悉的名句“三日入廚下，洗手做羹湯”也來自於他的詩。在《十五夜望月寄杜郎中》這首詩中，詩題便點名了作詩的時間，“十五夜”便是指中秋時節，這首詩是要“寄杜郎中”，即寄給詩人的好友杜元穎。
詩中前兩句主要寫景，“中庭地白樹棲鴉”寫了賞月環境，又寫了月色如何。庭院之中，月光如水灑落在地面上，清冷又素潔，樹上的鴉雀也寂靜無聲地棲息與樹枝，彷彿也在欣賞這如水月色。
而月色的描寫也蘊含在了其中，“地白”寫出了月光的素潔銀白，而“棲鴉”體現出來月光的清冷蕭瑟。若說上一句寫了月之聲和色，那麼下一句“冷露無聲溼桂花”便寫出了月光的氣味。
八月，桂花開得正盛，而中秋時候更是桂子最美、香氣最爲馥郁的時節。清冷的露水打溼了夜裏暗香的桂花，這樣的光景是否也出現在廣寒深處?其中意境，只留給看客們細細體味了。
寫完詩人的所見所聽所感，那麼此時月下徘徊的他，又在想什麼呢?“今夜月明人盡望，不知秋思落誰家”，他終於點題，從自己獨自一人擡首望月聯想到了天下人望月，自己與天下人都同望着這一輪明月，但每個人的心情是不盡相同的。
有的人正在闔家歡聚，一同賞月，有的人遠離故鄉，只能獨自一人望月懷鄉，那若真如此，綿綿“秋思”又會落到哪個人家呢?
詩中所言的“秋思”，意指秋日的情思，也是這中秋之夜望月之人的心情。詩人難道真的是想問“秋思落誰家”嗎?當然不是，他明明知道這“秋思”就是落在了他這裏。
在這樣本該團圓的佳節，他望着月亮，心中充滿了對好友杜元穎的想念之情，但他又偏偏不在詩中直接承認，只是問一句“秋思落誰家”。這樣的手法含蓄委婉又非常動人，更顯出了詩人心中那一份寂寥。
最後的這兩句宕開一筆，由賞月之事轉而深化到了相思懷友之情，其中意境也從清冷悽美轉而變成了闊大深遠。前一句“今夜月明人盡望”與“千里共嬋娟”有着異曲同工之妙，而最後的一句“不知秋思落誰家”，更是寫盡了千萬懷鄉之人的心情，含蓄雋永、似虛而實，蘊藉深沉。
更妙之處在於，“秋思”本是人心中生出的情感，但詩人沒有寫“秋思‘生’誰家”，而是用了“秋思‘落’誰家”。這就好像是同月光、冷露一般，從天而落，落在了某個人心中，讓他生出了無限思情。
結語就如同蘇軾的另一首中“不思量，自難忘”一樣，一個“落”字，新奇但又非常妥帖，彷彿秋思是飄然而至，生動而形象，更讓這首詩顯得餘韻悠長，讓我們在讀這首詩時，好像也感受到那淡淡的秋思，隨着清冷的月光，灑在了我們心上。
這首中秋唐詩，別具一格，但又餘韻綿綿，當真擔得起唐代最爲經典的中秋之詩!
