王之渙，字季凌，唐朝時期詩人，描寫邊塞風光的五言詩尤爲出色，下面跟小編一起了解一下王之渙所作的《登鸛雀樓》吧。
王之渙(688─742)，幷州人，幼時便接受了良好的家庭文化教育，對許多經典書籍都頗有研究。青年時期讀書更加刻苦，文學聲譽極高。但在仕途上他始終不如意，未能取得進士功名，僅以四門學士身份作了縣吏，一生鬱郁不得志。後更受人誣告，只得辭去吏職，居家十五年。他爲人豪俠仗義，武陵少年紛紛從遊。政治上的失意使他越加豪放不羈，常擊劍悲歌抒發胸臆。其詩多被當時樂工制曲歌唱，名動一時，與高適、王昌齡等時有唱和。
王之渙詩歌用詞樸實，然造境深遠，描寫西北邊塞風光尤爲人稱道。《登鸛雀樓》、《涼州詞》、《送別》等皆膾炙人口，流傳千古。其中《登鸛雀樓》一詩，以概括之筆書寫大自然的雄景奇姿，道出對生活的深刻理解，表達了積極向上的盛唐情懷。
全詩如下：
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
詩歌前兩句，寫詩人登樓所見景象:“白日依山盡，黃河入海流。”太陽漸漸沒入連綿的羣山，黃河奔騰匯入浩瀚的大海。這兩句雖似作者隨口吟出，卻也對仗工整，色彩鮮明，氣魄宏大，景中含情。
詩人登上名聞天下的鸛雀樓，西望山景，銀光萬道的斜陽緩緩沒入山腳，景色是多麼瑰麗;東觀水勢，奔騰呼嘯的黃河，滔滔流向大海，氣象又是多麼壯觀!這大好河山的無邊美景，激起詩人的一片雄心，準備向更高處挺進攀登。
欣賞這幅遠山衡日、黃河浩蕩的圖畫，把握“白日依山盡”的“依”字是關鍵。白而亮的太陽依戀着遠處的山頭欲下不下，這依戀即是詩人的依戀。詩人無比喜愛眼前這壯美景色，希望這美景就此定格，白日停駐山邊永不沉沒。而一個“盡”字，道出了“白日”西下是自然規律，不可抗拒。“黃河入海流”是詩人眼前景象也是心中圖景。
鸛雀樓又名“鸛鵲樓”，位於永濟市蒲州古城西面的黃河東岸一座山崗上，前對中條山，下臨黃河，距離大海何止千里!然而“黃河入海流”並非虛妄之詞而乃必然之事，它是詩人目力不能及的心中景象，是客觀事實的展現。眼前實景加聯想想象，創造了一幅壯美的圖畫，表現了詩人開闊的心境博大的胸懷。
關於這兩句詩表現的應是一天中什麼時候的景象，是黃昏還是正午，古往今來不斷有人持有異議。問題的關鍵在於如何理解“白日”一詞。將“白日”理解爲“黃昏的太陽”的話，那這句詩的意思就是這樣的:依山而盡的大而圓的太陽在暮靄的映襯下格外醒目，它緊貼西邊山巒緩緩而下似對大地充滿眷戀，它射出的萬道霞光多麼壯麗輝煌!但是一個不可辯駁的事實是:傍晚時分的太陽應是紅色而非白色的，而正午時候的太陽看起來纔是白色的，這時也是一天中我們感覺到太陽距離我們最遠、最高的時候。因此，詩中“白日”爲正午時分才最合乎情理，最符合詩人的思緒流動:我看見高高的白色的太陽依傍中條山慢慢消失，我想象此刻浩浩蕩蕩奔騰在鸛雀樓下的黃河夜以繼日跨山越壑，不久之後便會匯入相距萬里的大海。
這詩歌頭兩句，均從大處着筆，上句以所見實景寫山之高，下句以想象中的黃河寫水流之長，橫向縱向相交，共同形成宏闊的空間輪廓，爲下文的說理打下了深厚的鋪墊。而同時在對太陽、山、黃河水的描寫中，彰顯着大氣、壯闊、奔騰的氣勢，映射了開放包容的盛唐氣象。
結尾兩句爲作者登樓所感。作者面對高聳入雲的中條山，想象着日夜不息流淌的黃河水，這樣闊大的境界美好的景象，使得詩人思緒萬千，流連忘返，於是，自然地道出了這無比催人奮進、富含哲理的詩句:“欲窮千里目，更上一層樓。”南朝劉勰曾經說過:“登山，則情滿於山;觀海，則意溢於海。”王之渙有幸登臨鸛雀樓，既望山，又觀海，自然會神思飛揚，於是作此深刻的哲理論斷。
雖然眼前一片壯闊，但要打開千里視野，看得更清更遠，那還須繼續攀登高樓更高層。面對壯麗河山秀美風光，遊興更濃，“欲窮千里目”的願望自然而然產生;心有所願，腳步自然不肯停歇，“更上一層樓”是“欲窮千里目”的必然行動與結果。
這裏，作者以質樸的語言闡發精彩的議論，向人們揭示兩點真理:首先，它告訴人們:目力所及是有限的，必須藉助外部條件，高瞻才能遠矚，正如荀子《勸學》中所言“登高而招，臂非加長也，而見者遠”;其次，它還告訴人們:世界是無限的，天外還有天，要想達到更高目標，必須不畏艱險勇於攀登，所謂“無限風光在險峯”講的正是這個道理。
王之渙的這兩句詩，因生活的典型細節而得哲理思考，進而昇華爲人生感悟，成爲流傳千古催人奮發的名句。後世不僅常常有人徵引，而且還有許多人仿效作詩。清人鄂容安推陳出新，將一無名詩人對王之渙這兩句詩照貓畫虎的“到此已窮千里目，何須更上一層樓”翻出新意，寫出了積極意味的佳句“:到此已窮千里目，誰知才上一層樓!”
王之渙登高遠望的胸懷給予我們深刻的哲理啓示:人生就像登樓，站得高看得遠。只有不斷攀登進取，不斷以更高的標準要求自己，才能在思想上達到越來越高的境界。讀罷此詩，我們不僅得到藝術享受，更受到哲思的薰陶、精神的鼓舞。
