水調歌頭·明月幾時有
【宋·蘇軾】
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間?
轉朱閣，低綺戶，照無眠。
不應有恨，何事長向別時圓?
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但願人長久，千里共嬋娟。
“水調歌頭”爲詞牌名，又名“元會曲”“水調歌”等。題序中點明該詞寫於丙辰年，即公元1076年(宋神宗熙寧九年)，距今942年。當時蘇軾在密州(今山東省諸城)任太守。中秋那夜，蘇軾歡飲達旦，大醉之際，望見那美好的月亮，不禁思念起弟弟子由來，就寫下了這闋詞。
這是蘇軾的名篇，可講之處很多，前人也有許多評說。這裏講一點，就是蘇軾作爲“謫仙人”對人間的留戀。
在古代詩人中，李白是“謫仙人”，這是他封的;蘇軾也可說是“謫仙人”，這是他“自封”的。蘇軾自封，在《水調歌頭·明月幾時有》和《念奴嬌·憑高眺遠》這兩闋詞中都可以看到。《水調歌頭》寫於1076年，《念奴嬌》寫於1082年。兩闋詞的說法差不多：《水調歌頭》說“我欲乘風歸去”，《念奴嬌》說“便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼”。
不過蘇軾儘管自封爲下凡的仙人，在這兩闋詞中也都說想回到仙界，但他對人間卻充滿留戀。
我們看看《水調歌頭》，上闋說得非常明白：“又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間?”蘇軾說，他留戀人間的溫暖，留戀人間的熱鬧。
下闋有沒有說他留戀?有。他說：“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。”儘管人間有悲歡離合，但它與月有陰晴圓缺一樣，都是自然現象，都是必然。而人間悲歡離合是人與人之間的情誼，無論悲情，還是歡愉;無論離情，還是合樂，都是令人心動的情誼。只要人們能長在，不管身在何處，就能“共嬋娟”。嬋娟，本指(女性)形態美好的樣子，這裏指月亮，我想也指爲有情人所共享的所有美好時光。很清楚，蘇軾留戀的是人間的情誼，是人們能夠長久地共享的美好時光。這就更具體地呼應了上闋“何似在人間”的疑問，落實了“溫暖”與“熱鬧”的內容。我想，這或許就是蘇軾無論遭遇何種境地，最終都能回到溫暖懷抱，以及最終都能成爲人與人之間一個熱鬧點的原因吧。這或許也就是人們特別喜歡蘇軾的一個重要原因吧。
人在世間，本來就是孤寒的孤獨體，倘若在生活中還去築就一些大大小小的人與人的隔障與壁壘，那就更加孤獨了。更大的問題是，只有極少數人耐得住孤獨、享受得了孤獨，絕大多數人都極其渴望得到他人的理解，得到他人的接納。從這個角度看，與其說蘇軾是懼怕天上的清冷，還不如說他是後怕人間的孤寒。“有恨無人省”“寂寞沙洲冷”，那畢竟不是蘇軾的願望。因此，他這種“但願人長久，千里共嬋娟”的人生態度對讀者就有了更大意義上的“人間啓示”了——孤獨的人並肩前行。
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