《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》,道家著作，中國古人認爲太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者爲唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節度使都虞候李筌撰。李筌，裏籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節度副使、仙州刺史等。全書10卷。現存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人謀下·行人篇的詳細介紹，一起來看看吧!
經曰：君擇日登拜大將軍，繕甲兵，具卒乘。出則破人之國、敗人之軍、殺人之將、虜人之俘。贏糧萬里，行於敵人之境，而不知敵人之情，將之過也。敵情不可求之於星辰，不可求之於神鬼，不可求之於卜筮，而可求之於人。
昔商之興也，伊尹爲夏之庖人;周之興也，呂望爲殷之漁父。秦之帝也，李斯爲山東之獵;夫漢之王也，韓信爲楚之亡卒;魏之伯也，荀彧爲袁紹之棄臣;晉之禪也，賈充任魏;魏之起也，崔浩家晉。故七君用之而帝天下。夫賢人出奔，必有佞臣持君之衡，是以失度，佐「有扈」孤功專「驩兜」成均權三苗推移佞「桀」(按：此處疑有缺文。)，崇侯諂紂，優旃惑晉。故曰：三仁去而殷墟，二老歸而周熾，子胥死而吳亡，范蠡存而越伯，五羖入而秦喜，樂毅出而燕懼。將能收敵國之人而任之，以索其情，戰何患乎不克!故曰：「羅其英，敵國傾;羅其雄，敵國空。」它山之石，可以攻玉。
夫行人之用事有二：一曰：因敵國之人來觀釁於我，我高其爵、重其祿、察其辭、覆其事;實則任之，虛則誅之;任之以鄉導。二曰：吾使行人觀敵國之君臣;左右執事，孰賢孰愚?中外近人，孰貪孰廉?舍人謁者，孰君子孰小人?吾得其情，因而隨之，可就吾事。
夫三軍之重者，莫重於行人;三軍之密者，莫密於行人。行人之謀，未發有漏者與告者皆死，謀發之日，削其槁、焚其草、金其口、木其舌，無使內謀之泄。若鷹隼之入重林，無其蹤;若游魚之赴深潭，無其跡。離婁俛首，不見其形;師曠傾耳，不聆其聲。微乎!微乎!與纖塵俱飛，豈飽食醉酒爭力輕合之將，而得見行人之事哉!
