《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》,道家著作，中國古人認爲太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者爲唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節度使都虞候李筌撰。李筌，裏籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節度副使、仙州刺史等。全書10卷。現存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人謀下·貴和篇的詳細介紹，一起來看看吧!
經曰：先王之道，以和爲貴。貴和重，人不尚戰也。《春秋左氏傳》曰：「君若以德綏諸侯，誰敢不服君;若以力，楚國方城以爲城，漢水以爲池，雖軍之衆，無所用也。是故，晉悼公使魏絛和戎，以正諸華，八年之間，九合諸侯，如樂之和，無所不諧，羌戎亦歸;晉惠公內不侵不叛之臣，於是有崤之師。譬如捕鹿，晉人角之，戎人掎之。
夫有道之主，能以德服人;有仁之主，能以義和人;有智之主，能以謀勝人;有權之主，能以勢制人。見勝易，知勝難。語曰：「先王耀德不觀兵，兵戢而時動，動則威，觀則玩，玩則無震。」故有衣冠之會，未嘗有歃血之盟;有革車之會，未嘗有戰陣之事。兵者，不祥之器，不得已而用之。古先帝王所以舉而勝人，成功出於衆者，先文德以懷之懷之;不服，飾玉帛以啗之;啗之不來，然後命上將練軍馬、銳甲兵，攻其無備，出其不意。所謂叛而必討，服而必柔。既懷既柔，可以示德。書曰：「戒之用休，董之用威。」夫如是，則四夷不足吞，八戎不足庭也。
