《神機制敵太白陰經》又稱《太白陰經》,道家著作，中國古人認爲太白星主殺伐，因此多用來比喻軍事，《太白陰經》的名稱由此而來。作者爲唐朝的李筌。中國古代重要兵書。唐代宗時河東節度使都虞候李筌撰。李筌，裏籍未詳，《集仙傳》道其仕至荊南節度副使、仙州刺史等。全書10卷。現存《墨海金壺》、平津館影宋抄本等。那麼下面本站小編就爲大家帶來關於人謀下·善師篇的詳細介紹，一起來看看吧!
經曰：兵非道德仁義者，雖伯有天下，君子不取。周德既衰，諸侯自作禮樂，專征伐 ，始於魯隱公，齊以技擊強，魏以武卒奮，秦以銳士勝。說者以孫、吳爲宗，唯荀卿明於 王道而非之。謂：齊之技擊是亡國之兵，魏之武卒是危國之兵，秦之銳士是幹賞蹈利之兵 。至於齊桓、晉文之師，可謂入其域而有節制矣。故齊之技擊，不可遇魏之武卒;魏之武 卒，不可敵秦之銳士;秦之銳士，不可當桓文之節制;桓文之節制，不可當湯武之仁義。 故曰：「善師者不陣，善陣者不戰，善戰者不敗，善敗者不亡。」
黃帝獨立於中央而勝四帝，所謂善師者不陣也。湯武征伐，陳師誓衆，放桀擒紂，所謂善陣者不戰也。齊桓南服強楚，使貢周室;北伐山戎，爲燕開路，所謂善戰者不敗也。楚昭王遭闔閭之禍，國滅出亡，父兄相與奔秦請救，秦人出兵，楚王反國，所謂善敗者不亡也。凡兵，所以存亡繼絕、救亂除害，故伊、呂之將，子孫有國，與殷周並，下至末代，苟任詐力貪殘，孫、吳、韓、白之徒，皆身被誅戮，子孫不傳於嗣。蓋兵者，兇器;戰者，危事。陰謀逆德，好用兇器，非道德、忠信不能以兵定天下之災、除兆民之害也。
