一、姓氏源流
甄(Zhēn)姓源出有三：
1、來自舜帝，以官名爲姓。據《通志·氏族略》載，上古的時候，舜帝品德高尚，處處以身做則。他聽說東夷部落的燒陶技術落後。於是就到東夷部落去燒陶。在舜的指點之下，東夷部落很快掌握了燒陶的主要技術，而且成了着名的陶器產地。由於經濟的發展，東夷部落的所在地很快發展成爲一個城邑，這就是甄城。舜的子孫有的留在甄城做甄官，掌管制陶業。後來甄官的後代便以這一官名爲姓，稱爲甄姓。
2、以封地爲姓。據《元和姓纂》載，上古部落首領皋陶的兒子仲甄在夏朝做官，後來被分封到甄，他的子孫於是根據祖先的封地和字，將自己的姓氏定做甄。
3、出自他族改姓。《魏書·官氏志》記載，南北朝時，北魏鮮卑族有三字姓的鬱都甄氏，入中原後改爲甄氏。
得姓始祖：仲甄。“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。甄氏得姓也確實是跟瓦器有關。根據《元和姓纂》記載，甄姓的鼻祖是皋陶次子仲甄。他們的祖先就是當時爲虞舜做瓦器的陶人，而根據考證皋陶“甄”字的本意，也就是古代做瓦器之人的意思。根據考證皋陶是虞舜時造律的大臣，如果甄氏是少子仲甄的後代，則是以王父字爲氏。那麼，甄氏的得姓，至今也已有4000多年了，是一個古老的中國姓氏。故甄氏後人尊仲甄爲甄姓的得姓始祖。
二、歷史名人
甄 鸞：字叔遵(535-566)，無極(今湖北省無極縣)人，北周數學家，官司隸校尉、漢中太守。信佛教，擅長於精算，制天和曆法，於天和元年(566年)起被採用頒行。曾註釋不少古算書，着有《五經算術》等。
甄 琛：後魏侍中。無極人。爲官清廉，被稱爲“清白將軍”。
甄 彬：樑代中山人。有操行，鄉里稱善。曾以苧麻抵押於人，贖苧麻時，從中得金五兩，如數奉還。梁武帝布衣時聞之，即位後官以益州錄事參軍，兼郫縣令。
甄 宇：東漢太子少傅。建武時，每到臘月，朝廷都要給博士發放羊，甄宇每次都拿瘦的。朝會的時候，皇帝問：“‘瘦羊博士’何在?”於是在京城中，甄宇被號爲“瘦羊博士”。
甄 後：即甄宓，三國時中山郡無極人，漢太保甄邯後裔，本袁紹次子熙之妻，姿貌絕倫。曹操破紹，曹丕納爲婦。丕稱帝，失寵賜死，追諡文照皇后。相傳每曉妝，有一綠蛇盤成髻形於後，後仿爲之，號靈蛇髻。
甄 濟：字孟成，唐代定州無極人。少孤好學，以文雅稱，居青巖山十餘年，遠近服其仁，環山樵夫不敢伐木。官至侍御史。
甄 誼：明代同知長沙府事，西安人。發展農業，興辦學校，政績很好。後來在順天府任職。
甄 權：隋唐年間醫學家，許州扶溝(今河南省扶溝)人。因爲母親生病，與弟甄立言，精究醫術，專習方書，遂爲名醫。隋文帝開皇初年，甄權爲祕書省正字，後來稱自己有病而被免職。當時的魯州刺史庫狄□苦於風患，手不能拉弓，無醫能爲他醫治。甄權說：“保持射箭的姿勢，一針紮下去，就可以射箭了。”於是甄權針刺其肩隅穴，果真一針下去，刺史當即就能射箭了。深州刺史喉閉水米不下已三日，甄權以三棱針剌其手指，氣息即通，第二天飲食如故。甄權治病，多如此類。貞觀十七年，唐太宗親臨其家，問他飲食起居，訪詢用藥之道，並授予他朝散大夫一職，賜他壽杖衣物。當年甄權逝世，享年103歲。他一生着述很多，繪有《明堂人形圖》，撰有《針經鈔》、《脈經》、《針方》、《脈訣賦》、《藥性論》等，可惜今已失傳。其中部份內容可見於《備急千金要方》、《千金翼方》、《外臺祕要》等着作，對後世有一定影響。尤其是甄氏的《明堂人形圖》在當時流傳廣泛，唐代名醫孫思邈即根據其所繪圖形重新繪製修訂爲《人體經絡俞穴彩圖》(已佚)。
甄立言：唐代醫學家、太常丞。是當時很有名望的醫學家，唐高祖武德中年升爲太常丞。他精通本草，善治寄生蟲病。御史大夫杜淹患風毒發腫，唐太宗命令立言去爲他醫治。立言回奏說：“從今天開始，第十一天的午時他必死無疑。”果然如其所言。當時有一個叫明律的尼姑，六十多歲，患有心腹鼓脹，身體嬴瘦，已經二年了。立言爲他診脈後說：“你的腹內有蟲，應當是誤食頭髮而致。”就讓患者服雄黃，不一會，吐出一條蟲，如人小手指粗細，唯獨無眼，以火燒之，還有頭髮的味道，尼姑的病也就痊癒了。立言不久逝世。甄立言着有《本草音義》七卷、《本草藥性》三卷、《本草集錄》二卷、《古今錄驗方》五十卷，均己散佚，部份佚文尚可在《千金要方》和《外臺祕要》中見到。他的《古今錄驗方》如《外臺祕要》所引進“消渴小便至甜”是我國有關糖尿病的最早記載。
