《孟子》，儒家經典著作，由戰國中期孟子和他的弟子萬章、公孫丑等人所著，與《大學》《中庸》《論語》合稱“四書”，也是四書中篇幅最長，部頭最終的一本，直到清末時期都是科舉必考內容。《孟子》共七篇，記錄了孟子與其他各家思想的爭辯、對弟子的言傳身教、遊說諸侯等內容，其學說處罰點爲性善論，護長德治。
孟子·梁惠王章句上·第二節
【原文】
孟子見梁惠王。王立於沼上，顧1鴻雁麋鹿，曰：“賢者亦樂此乎?”
孟子對曰：“賢者而後樂此，不賢者雖有此，不樂也。《詩》雲：‘經始靈臺，經之營之2，庶民攻3之，不日4成之。經始勿亟5，庶民子6來。王在靈囿，麀鹿攸伏7，麀鹿濯濯8，白鳥鶴鶴9。王在靈沼，於牣10魚躍。’文王以民力爲臺爲沼，而民歡樂之，謂其臺曰靈臺，謂其沼曰靈沼，樂其有麋鹿魚鱉。古之人與民偕樂，故能樂也。《湯誓》11曰：‘時日害喪12，予及女偕亡。’民欲與之偕亡，雖有臺池鳥獸，豈能獨樂哉?”
【譯文】
孟子晉見梁惠王。王站在池塘邊，一邊欣賞着鳥獸，一邊說：“有德行的人也享受這種快樂嗎?”
孟子答道：“只有有德行的人才能體會到這種快樂，沒有德行的人即使有這一切，也沒法享受。〔怎麼這樣說呢?我拿周文王和夏桀的史實爲例來說說吧。〕《詩經·大雅·靈臺》中說：‘開始築靈臺，勘測又標明。百姓都來做，慢慢就完成。王說纔開始，不要太着急。百姓如兒子，都來出把力。王到鹿苑中，母鹿正棲息。母鹿肥又亮，白鳥毛如雪。王到靈沼上，滿池魚跳躍。’周文王雖然用了百姓的力量築高臺挖深池，但百姓樂意這樣做，他們管這臺叫‘靈臺’，管這池叫‘靈沼’，還樂意那裏有許多麋鹿和魚鱉。古時候的聖君賢王因爲能與老百姓同樂，才能得到真正的快樂。〔夏桀卻恰恰相反，百姓詛咒他死，他卻自比太陽：‘太陽什麼時候消滅，我才什麼時候死亡。’〕《湯誓》中便記載着百姓的哀歌：‘太陽啊，你什麼時候滅亡呢?我寧肯和你一道***!’老百姓恨不得與他同歸於盡，即使有高臺深池，珍禽異獸，他又如何能獨自享受呢?”
【註釋】
(1)顧：轉動脖子看。
(2)經之營之：測量它，標記它;經，測量;營，標記。
(3)攻：治，工作。
(4)不日：不設期限。
(5)經始勿亟：這是文王所說;亟，急。
(6)子：像兒子那樣。
(7)麀鹿攸伏：麀，音yōu，母鹿;攸，所。
(8)濯濯：白而無雜質貌;濯，音zhuó。
(9)鶴鶴：羽毛潔白貌。
(10)於牣：於，音wū，詞的前綴，無實義;牣，音rèn，滿。
(11)《湯誓》：《尚書》中的一篇，爲商湯伐桀誓師詞。
(12)時日害喪：時，此;害，同“曷”，何，何時。
