一、苗族服飾是苗族文化體系的重要組成部分，從服飾中可看出苗族歷史的發展進程和文化沉積，集中反 映了苗族在與自然的抗衡中對事物的認識和昇華，在此間也就產生了苗族的審美意識。文山地區有句俗
鬆桃鳳凰苗族服飾語：“苗族住山頭，壯族住水頭，漢族住街頭”。這句俗語大致勾勒出文山少數民族的分佈狀況，也反映了文山苗族所處的地理環境和條件。
他們所居住的環境奠定了苗族對山中事物由感性識別上升爲理性認識的基礎。服飾是進行民族識別的手段之一，也是區分民族間的特徵之一，直接體現着一個民族的審美觀或世界觀。
文山苗族大致分爲白苗、青苗、花苗、漢苗等。根據苗學專家對苗族服飾類型的劃分，文山州的苗族服飾爲幾何花衣披肩型(即川黔滇型)的馬關式(即挑花褶裙式)、邱北式(即白裙式)和開遠式(即飄帶式)。
這三種服裝款式包括了自稱爲蒙豆、蒙抓、蒙詩、蒙陪、蒙叟、蒙巴、蒙刷的苗族，他們都操川黔滇方言川黔滇次方言苗語，其文化習俗相近，但各自的服飾都有細微的變化而亦可區分。
二、隨着社會的進步和經濟文化的發展，苗族的生活也日益好起來，其服飾也在不斷地發展變化，服裝款式已由原來的單一的以深藍色和黑色爲基調而發展爲色彩豔麗的式樣，而且更接近於藝術舞臺化。
苗族婦女認爲，自然界中存在的色彩都是她們所需要的色彩素材，都應把它穿在身上，形成一種源於自然而超越自然的美。
從文山苗族服飾的發展演變情況看，其服飾款式已由二十世紀五、六十年代的大而肥、寬而鬆的樣式發展到揚各支系服飾之長的服裝樣式而以展示女性曲線美的審美境界，這種美是刻在苗族女性頭腦裏而反映在服飾上的內在的、表現自我的審美情趣。“
自然，作爲人生社會的對立面或補充物，最容易引人進入這種審美境界。並誘發審美解悟。這是因爲，外在 混搭型新式苗族女裝形態的自然，無論在顯示生命活力和生氣灌注方面，還是在萬象紛呈之中表現出的特有和諧引人入勝方面，都能使人產生美感而進入遐想。”
