神靈崇拜
民間崇拜的神靈多而雜，有自然神、社會神、守護神等等，崇拜儀式也隨諸神的功能而不同。
①土地公。壯族認爲土地公是一方之主，主管一方水旱蟲災及人畜瘟疫的神靈。因此,村村設有土地廟,但無神像;唯用紅紙書寫“土地公之位”字樣,貼於正中牆上以供祭拜。逢年過節或遇有重大危難事件，村民必到土地廟跪拜求籤。供物隨事的大小而有厚薄。求籤前忌吃狗肉。全村則一年一小祭，三年一大祭。每年開春作“春祈”，求土地公保佑當年風調雨順，人畜平安。秋季“還願”，感謝土地公的厚賜。
②社公。被認爲是村寨保護神。多於村邊大樹下設社壇，內供石頭數塊，也有供奉石雕狗像的。每年除夕，各家備酒肉祭祀。祭社時，全村寨長老齊集，禱告社公，並討論當年應舉應革事宜。村中青壯及少年，集於社前，遍拜尊長，稱爲“拜社”。新嫁女子，也須攜同夫婿回孃家參加祭社。新生嬰兒由父母帶到社前，向衆人分發紅蛋,主持社祭者爲小兒戴上首飾,祝願平安健康。年滿三歲的男孩，由父母帶到社前跪拜,以雞、酒祭社公,並請舅父命名;而後將雞肉切成小塊,連同一片黃糖,分送各家各戶，告以孩子名字。女孩則於社前穿耳戴環。祭社當晚，各家將從社壇前帶回的肉、粥、糉子和紅蛋等，置於有孩子的媳婦門前祭祀，表示爲孩子“贖魂”。祭畢，將粥喂禽畜，認爲可使其肥壯。每遇蟲災，各村寨鳴鑼聚衆，殺豬、羊、雞祭社;並用紙條染畜血，標插田間，象徵社公到此，即可免災。
③禾神。六月初六家家戶戶殺雞做粢粑到田間拜祭“田公地母”，聚飲歡歌;並在田邊插小紙旗，祈求豐收。在遭受蟲災時，則“耍黃龍”驅蟲。播種時，往往撒少量谷種或花生殼於村口路旁，求禾苗長齊。七月間有的村寨集體舉行“祭青苗”，以豬酒供祭於村外，老少集飲，唱和農歌。秋收時，要舉行“吃新米”，從田裏採集稻穀做新米飯，宰殺雞、鴨到田頭供祭後，纔開鐮收割。
④牛神。壯族傳說牛是上天派到人間幫助農耕的，以農曆四月初五爲牛的生日，稱“牛皇誕”。該日禁用牛力，在牛欄燒紙祭牛神，並喂牛一團有色糯米飯(黃牛用黃色，水牛用黑色);有的地方還以菖蒲雄黃酒灌牛。春耕大忙後,要舉行“收牛魂”儀式,稱“牛魂節”。
該日，以雞、魚、肉、五色糯米飯祭於牛欄或野外放牧處，衆人團坐歡宴，並用芭蕉葉等包五色飯和肉、菜等喂牛，禁止鞭打或厲聲呵斥。他們認爲耕牛農忙作業辛苦，神魂驚散，故須招引。
⑤花婆神。專管生育兒女的女神,又稱“花王聖母”。壯族認爲兒女是花婆庭院裏的花朵，枯榮全憑花婆主宰。嬰兒出生，即在牀頭鋪上紙花，逢年過節由母親領孩子另祭花婆。孩子有病，也要祭請花婆保佑。此外，還崇拜龍、雷、水、火等衆多自然神靈，並各有崇拜祭祀禮儀。
祖先崇拜
壯族稱祖先神靈爲“公裔”，崇拜至誠，特別是對被認爲英雄的祖先，尊崇尤甚。
①莫一大王。傳說能呼風雨、驅鬼神、敵盜寇、護百姓的英雄祖先。許多地方，尤其是廣西西北地區，不僅有莫一大王廟，而且家家神龕供奉莫一大王爲“真正尊神”，長年香火不斷。祭祀禮儀有三年一慶願，五年二慶願，十年一還願。慶願還願均須宰殺豬牛雞鴨獻祭，並請師公誦經數晝夜，耗費甚巨，稱爲“大秀火”。無力承擔這筆費用的，可於臘月做“燒臘”祭禱，向莫一大王表示力不從心，以求寬恕。除莫一大王外，還有莫二、莫三、莫四、莫五等大王和黃九公等，都被認爲是壯族的英雄祖神。
②家祖。每家正廳必設神龕，奉祀祖先以及竈王諸神。祖先名用大字寫在一張紅紙的中間，其他諸神用小字低一格列於兩旁。春節和鬼節爲一年中最大的兩次祭祖活動。除夕，淨掃門庭，燒茶衝米花糖迎接祖先神靈回家。大年初一早晨,互相串門給各家祖先酌酒作揖,共賀新春。初二送祖，親戚來客必帶供品，向祖先神位進香。
年初一至十五，神臺前供物不斷。晨昏三叩首，早晚三柱香。七月十三日至十五日，要過“躲鬼節”。傳說農曆七月初七地獄裏的鬼都出來覓食，其中惡鬼作祟，爲害甚烈。所以道絕行人，家家閉門躲鬼，在家祭祀鬼神。農曆三月初三和十月初十祭祖墳。屆時在墓前供獻五色糯米飯，在墳頭遍插紙錢。
