從文化史的角度看，宗教往往是一種文化的核心因素。以《古蘭經》爲標誌的阿拉伯文化對維吾爾族文化的影響很大，其中《古蘭經》中多出現的“七”這個數對維吾爾語的數的概念產生了一定的影響。根據伊斯蘭教義學家的解釋，穆斯林所向往的天堂位於七重天上。在此七層天國之上有極樂園，是所有進入天國之人最仰慕之地。《古蘭經》中描述的火獄也爲七層。
維吾爾人崇尚數字“九”的習俗有很長的歷史。據有關史料，它可追溯到古代維吾爾人信仰薩滿教的時期，人們由蒼天崇拜，進而轉化爲“七星體”崇拜，最後“七星體”觀念上加上陰陽說，產生了“世界是由九元素構成的”這一觀念。這樣，古代維吾爾人的宇宙觀與數字“九”密切相關。新疆維吾爾族服飾崇尚紅色，這和該族先期信仰過薩滿教、祆教、拜火教等多種宗教有關。薩滿教崇拜火神，認爲火神不僅會賜給人們以幸福和財富，還可鎮壓邪惡。祆教又被稱作火教、火祆教、拜火教，亦崇拜火神。火的紅色成爲一種神祕之色，爲維吾爾族喜愛。
維吾爾族服飾對藍色的喜好，也源於維吾爾族先民對薩滿教的信仰。薩滿教崇拜大自然，當時，凡天地日月、山川河流、雷鳴電閃等自然物象，都爲人們所崇拜。或許由於日月出自於藍天，對天之藍色的喜好自然也就世代相傳，成爲一種色彩喜好的民族心理。歷史上，西突厥自稱爲“藍突厥”。
七世紀，伊斯蘭教首先在阿拉伯的遊牧部落中產生和傳播。在以沙漠爲主的阿拉伯地區，綠色象徵着生命和希望，它成爲阿拉伯穆斯林民族的傳統之色，被伊斯蘭教視爲神聖之色。伊斯蘭教教旗的主要基色爲綠色，在伊斯蘭清真寺、拱北、麻扎等宗教建築上，綠色被大量醒目地使用。
黃色，在新疆維吾爾族人眼中除了象徵着黃土地外，還象徵着大漠的顏色，它代表新疆維吾爾族人的生存環境。新疆維吾爾人對黃色的崇尚，亦源於薩滿族對天地之崇拜。大地、沙漠爲黃色，由此產生對黃色的崇尚。
