一提堯舜禹，大家都會想起禪讓(shàn ràng)。
禪讓這個詞很有意思，是的，她是我國最早、最自然，也是最公允的民主選舉方式。沒有父業子承、王位世襲這一說，誰的威望高、誰的能力強，誰就當，與現代社會的公選吻合，能者上。時空穿越了幾千年，居然又神奇的回到了先祖的最早期，堯舜禹之間的禪讓都是異姓，堯是伊祁姓，舜是姚姓，禹是姒姓，是以人爲本，任人爲賢的時代。
堯是帝嚳的兒子、黃帝的五世孫，居住在西部平陽，今山西省臨汾縣一帶。堯當部落首領時，和大家一樣住茅草屋，一樣的吃穿，煮野菜，穿破爛衣服、鞋子很是正常，很受老百姓的擁護。堯在位七十年，常徵求大家的意見，設立謗木，讓平民可以發表意見，創立多個政權組織，薦舉賢人，加以任用。
關於堯舜禪讓的故事，在之前小編已經給大家介紹過，他秉承賢能者居之的思想，受到舜孝順父親、後母和愛護兄弟德行的感染，把自己的兩個女兒嫁給了他，又經過了三年的考驗，後來也把部落首領的位子也讓給了他。
舜是黃帝的第九世孫，生於諸馮，在今山東省境內，家世寒微。舜當上首領後，仍然親力親爲，親自耕田、打魚、製陶，深受大家的愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善了社會管理制度。
他也仿照堯的樣子通過召開繼位人選大會的模式，經過民主討論，決定繼位人選。那麼，王位爲什麼到了禹的手裏?
大家都熟悉的是大禹治水有功，舜帝才把王位讓給了他。其實，舜帝最早要讓的人並不是他，而是掌管山林川澤的伯益。
伯益又是何方神聖，歷史典故里有“伯益讓國”之說。
伯益，名益，偃姓，伯爲爵稱，亦名伯翳、柏翳、柏益、伯鷖，大費。皋陶之子，東夷族首領黃帝長子少昊的玄孫，舜帝時一位重要歷史人物。古中華第一神童，四歲時，就當了禹的老師，他能領悟飛禽語言，被尊稱爲“百蟲將軍”。他纔是實操治水的主要功臣，更重要的是在治水的同時，他還有更加重要的貢獻。
在他十歲的時候，就接替父親擔任了東夷部落聯盟首領，治理得井井有條，成爲當時華夏境內最強最盛的部落。他是舜帝的畜牧業主管，保證了當時遭受空前絕後洪災後的人們不被餓死，大禹治水的第一助手，與大禹一起並肩奮鬥了十三年，終於取得治水的徹底勝利。
伯益不僅治水卓有成就，在治水過程中還立下了其他功勞。他在遭受洪水侵襲的地方，根據地勢低窪的特點，教給民衆種植稻穀，解決了災後眼前最重要的溫飽問題，並促進了農業的發展。
另外，在長期與水土打交道的過程中，他發現了地下水的祕密，發明了鑿井技術。鑿井技術的發明意義更是重大，它使得人們擺脫了爲了取水沿河而居的習慣，並且遠離了水患。
伯益在政治上也很有建樹。凡事要有前瞻性，要慮事周全。不要違背法則、制度，不要過度遊樂享受，不要違背規律去追求稱譽，不要違反民意而滿足自己的慾望。治國不能懈怠，政事不能荒廢，謙受益處，滿招損，要選賢任能、除奸去邪。在處理民族矛盾時更表現出了遠見卓識。三族離心離德，舜便派大禹武力征服，三苗不服，伯益提議，要恩威並舉，德武相濟，三苗族受到感化，最後歸順。
因此，在平定洪水後，因伯益治水有功，舜賞賜給他一黑色獎旗，還將自己女兒嫁給他做妻子，封於梁山，建樑國。並且舜決定把他作爲禪讓人選，但是伯益拒絕了。當時的大禹也得到了賞賜，是一塊美玉，顯而易見，美玉與獎旗的榮譽是不可同日而語的。但是因爲伯益的拒絕和推薦，於是舜帝最終才決定把後選人定爲大禹。
所以，大禹繼位後推薦伯益的父親皋陶作爲自己的繼承人，皋陶去世後又把伯益作爲自己的後選繼承人。
但是，不幸的是，大禹去世後，一場驚世駭俗的大戰後，大禹的兒子啓殺死了伯益，自己當上了首領。
不過，幸運的是，伯益的後裔造父因爲替周穆王駕車有功，被賜封在趙城，今山西洪洞北，造父因此改贏姓爲趙姓，後來統一中國的嬴政就是他的後裔，伯益因此被尊稱爲今天趙姓族人的血緣祖先，也是中國古代贏姓各族的祖先。
