貨幣，俗稱錢，是商品交換的產物，是在商品交換過程中從商品世界分離出來的固定地充當一般等價物的商品，是通貨的一種。對於錢，從古至今，無論中外，都是被高度關注的物品，因爲貨幣關係重大。下面本站小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧。
中國自古以來是走在世界發展前列的國家，只是近代因爲各種原因跌落谷底，但是現在依然回到世界前列。
特別是在古代時的中國，不僅走在世界前列，更是在政治、經濟、文化、科技等領域都是世界第一的表現。
其中古代的中國還是世界上最早使用貨幣的國家之一，因此在很古老的時候，中國古人就對貨幣有自己的理論和認知。
中國古代貨幣理論的核心
1，初步形成的貨幣“輕重論”
中國古代人們對貨幣對認知應該從實物貨幣誕生開始，就已然有了對貨幣的認知，只是因爲各種侷限性，所以沒有形成具體的貨幣理論。
但是，隨着社會的發展和進步，以及金屬貨幣的廣泛流通使用，人們對於貨幣的理論知識逐漸形成。
因而在公元前524年，此時是中國古代的春秋時期，當時還是卿士的單穆公，向周景王諫言，建議不要鑄造大錢，單穆公大概意思說道：“在上古時期，因爲發生自然災害，官府爲了造福社會，所以才合計全國貨幣，再權衡貨幣的輕重，從而方便救濟天下黎民。”
統治者會先看百姓對商品和貨幣的看法，若是百姓認爲錢輕物重，就應該鑄造大錢來流通，而此時的大錢是輔助小錢進行流通，是在幫助穩定經濟的，對於百姓是有益的;
但假如百姓認爲錢重物輕，那麼統治者就應該增加小錢的鑄造發行，同時還不能廢止大錢，這樣有足夠多的錢輔助大錢流通，依然是穩定社會發展的;只要基於這兩種情況，無論是鑄造小錢還是大錢，天下萬民不會受到損失和傷害。
若是廢止小錢而只是鑄行大錢，等於讓百姓手頭上大量的小錢成爲無用之物，如此一來，百姓肯定進入缺錢的困境，而天子不顧百姓死活，一心廢止小錢而鑄行大錢，只會讓百姓不堪重負，最後只有死亡或者逃離的選擇。
因此作爲天下黎民的周天子不應該用搜刮民脂民膏來充實國庫，這樣等同於堵塞河流的源頭來爲自己獲取水源，這樣周王室很快就會沒水源(沒錢)，然後繼續行使此法，最終恐怕後果不堪設想。
這個大概意思和內容來自左丘明《國語·周語》的記載，即單穆公作爲周朝卿士向周景王的利民諫言，單穆公在諫言中指出貨幣的作用在於“權輕重”，並且說到貨幣在衡量價值尺度方面的作用，還說出鑄造金屬貨幣必須貨真價實;
同時他還提出“子母相權論”，主張周天子對於鑄造大錢和小錢要視實際情況而定，只要保證大錢和小錢並存流通，兩者相輔相成，這樣當遇到小額商品交易就使用小錢，遇到大宗商品交易則使用大錢，如此不影響兩者並存流通。
大錢小錢在市場上並存流通，然後按照兩者的輕重維持相對的比價，在貨幣理論上叫做“子母相權”，是貨幣理論的專用術語，“子母相權”也成爲中國古代人們談論貨幣流通與貨幣制度時所用的一種實用貨幣理論。
2，比較系統的貨幣“輕重論”
繼單穆公的貨幣理論之後，在200多年後的春秋末期，當時春秋五霸之一齊國的相國-管仲，就提出非常系統的貨幣理論，對於整個國家的經濟發展具有重大的指導意義。
管仲作爲春秋戰國時期傑出的經濟家，他所提出有關的貨幣系統理論觀點被戰國時期的學者專門編撰成一本典籍-《管子》，此書是一本政治學和經濟學的鉅作，對於社會生產、如何分配、商品交易、消費者、國家財政等都有詳細的論述。
其中關於貨幣的認知，特意強調貨幣作爲流通手段的職能，對於國家經濟的發展具有重要影響，同時還指出貨幣是統治者干預國家經濟的重要工具。
管仲貨幣理論體系的重要觀點：第一，管仲認爲貨幣流通是商品經濟發展的關鍵，若是沒有貨幣流通，商品交易如同魚兒離開水源。
管仲認爲古代的君主正是考慮到貨幣對商品經濟發展的重要性，所以特意設立貨幣等級，便於大宗和小額商品的交易;
管仲清晰地認知到貨幣的鑄造發行歸爲國家所有的重要性，因此特別強調貨幣鑄造發行權絕不能授予私人;
通過職業劃分，把人們分成士、農、工、商四個類別，並且特別指出手工業可以爲社會提供生產工具、軍事武器和生活用品，又指明商業可以溝通有無，打破生產與消費的侷限性，由此突出工商業對人類社會的重要性;
告訴統治者貨幣對於國家來說是國家的重要經濟工具，特別說明流通的貨幣太少，就會通貨緊縮，流通的貨幣太多就會通貨膨脹，所以統治者不僅要壟斷貨幣鑄造發行權，還要運用此工具，通過貨幣這個工具，用斂和散的手段調控貨幣流通數量，保持物價平穩合理，從而維護統治!
綜合這兩位歷史人物的貨幣理論，其實他們都在講一個核心，即貨幣的“輕重論”，目的也是一樣，既要維護王權的統治，還要顧及百姓的利益。
中國古代鑄幣政策的特點
1，統一性
在秦朝以前，從夏朝時期誕生固定貨幣海貝開始，其實就具有一定的統一性，只是到東周因爲失去實際統御天下的權力，才導致中國的貨幣政策進入東周諸侯國各自爲政的亂象之中。
直到秦始皇統一天下，頒佈統一貨幣的政令，讓中國的古代真正進入統一貨幣的時代。這個“統一”，不僅體現貨幣是銅礦製作而成，而且還體現貨幣的重量統一，同時貨幣鑄造發行權和鑄造貨幣的具體工藝流程都必須統一。
即便後來的朝代修改錢幣上所銘刻的文字，以及改變錢幣的重量，但是圓形方孔的基本形式一直被歷朝歷代統一保留着。
2，兩種及以上貨幣並存的特性
在中國古代因爲金銀礦的產量極少，所以一直被當作貴重物品對待，但是在秦朝統一後，法定黃金作爲上等貨幣，與秦朝半兩錢同時流通，只是一般都是重大交易纔會使用。
這個原因也是受春秋戰國時期的影響，因爲之前的春秋戰國，只有兩個諸侯國之間產生重大交易纔會使用黃金支付。
繼秦朝的貨幣法規，漢朝初期沒有過多改制，依然允許兩種法定貨幣流通，在魏晉南北朝時期，不僅流通着漢朝的五銖錢，還允許實物貨幣和金銀貨幣流通。
唐朝時期除銅錢外，還特意規定布帛和糧食也可作爲貨幣進行流通。之後的宋元明清依然允許兩種或多種貨幣並存。
3，可複製性
中國古代的貨幣，自秦朝起，的確是收攏了貨幣鑄造發行的權力，但是在民間時常存在私自鑄造貨幣的現象，這是爲什麼?
首先因爲古代貨幣鑄造技藝的侷限性，或者說沒有高科技，所以貨幣鑄造的可複製性很高。
其次是因爲很多朝代把這個權力放給地方官府行使，所以存在貪污腐化的現象。
其三，因爲有些朝代爲了避免流通貨幣的數量不夠，直接放手允許一些民間鑄造貨幣，當然這種情況屬於極少的現象。但是無論怎樣，總之中國古代貨幣的私自濫鑄一直沒有被杜絕。
4，追求手工化
中國古代自秦半兩錢開始到清朝末年，對於錢幣的精美度一直都在追求，因此這個影響力走向國際。
例如周邊的越南、日本、朝鮮半島等地區都是模仿中國古代的貨幣進行製造，包括工藝流程等，但是精美度就是無法與中國貨幣媲美，由此可見，中國古代王朝對於貨幣美觀的追求有多精細。
5，相對穩定性
這一點，主要是因爲從秦朝開始，一直使用銅礦鑄造貨幣，所以即使是推翻前朝的統治，王朝也實現更迭，但是並沒有阻礙前朝貨幣的繼續穩定地流通。
例如漢朝前期很長一段時間直接使用秦半兩，直到漢武帝貨幣改制，但是也是在秦半兩的基礎上進行改變，之後漢武帝制定的五銖錢一直流通延續至唐朝初年，甚至在清朝還有五銖錢在流通，包括後來的唐朝貨幣也是如此。
6，統治者爲所欲爲的任性
因爲中國封建社會時期，是君主中央集權制度，所以在大多數時候，歷朝歷代的帝王都是掌控着最高權力，可以對全國上下的人生殺予奪，因此造就一些皇帝爲所欲爲的性子。
例如西漢末年，王莽篡奪漢朝皇權，自立爲帝，王莽爲了證明自己的新朝與漢朝的區別，上臺立馬就對貨幣進行改革，最後三次貨幣政策改革都沒有得到有力的回饋，反而把他自己建立的新潮拖入滅亡的深淵。
以及兩宋末期的皇帝也是爲了一己之私，胡亂發行貨幣，最終導致國家的經濟破滅、王朝命運的終結
中國古代貨幣理論和鑄幣政策的重要性
第一，系統的貨幣理論，可以指引王朝的統治者如何去正確使用貨幣，讓統治者以貨幣理論爲指導思想，制定出正確的貨幣政策，從而使國家的經濟正常有序地發展，推動社會經濟不斷增長，進而提高國家的實力，實現國家的富強，維護王朝的統治。
第二，中國古代歷朝的鑄幣政策裏，都會強調法定貨幣，即使是多種貨幣並存，但是前提是國家的法定貨幣才能允許流通使用，這是爲什麼?
很簡單，還是爲了國家與社會的穩定，爲了經濟發展，爲了維護自己政權的統治。歸根結底，統治者要維護自己的皇權，不允許貨幣導致天下大亂。
綜上所述，中國古代貨幣理論主要以“輕重論”爲主，而鑄幣政策則是存在統一性、多種貨幣並存性、可複製性、追求手工化、相對穩定性、帝王任性妄爲的特點。
不管是“輕重論”也好，還是鑄幣政策也罷，只要切實做好了，就能維護自己的統治地位，例如漢武帝和唐玄宗;
相反則會葬送王朝的命運，例如北宋末年和南宋末年;因此中國古代的貨幣理論和鑄幣政策對於王權的統治有着不可替代的作用。
