俗話說得好，有錢能使鬼推磨，不論在哪個朝代這就話都是適用的，現在我們就來說說西周都使用的是啥貨幣吧，這些貨幣都有啥區別及特點?
在西周時期，西周的貨幣天然海貝仍是重要貨幣金屬貨幣廣泛使用已經出現青銅貝幣。
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周西周繼續商代的傳統，使用貝幣，單位爲朋。金文常記用貝作爲賞賜，最高數額爲百朋，只出現四次。這和《詩·菁菁者莪》“錫我百朋”的記載相同。朋數比商代所見爲多。而西周貝幣幣形較大，形如成年人的大拇指;四號墓室的3枚貝幣明顯偏小，外形酷似棗核，形如成年人的小拇指。
西周時期，商賈和當時的百工一樣，隸屬於奴隸主貴族，主要是替貴族經營，爲其需要服務。在奴隸主貴族之間的交換中，起貨幣作用的主要是“貝”，仍以“朋”爲計算單位。周初的銅器《小臣單觶》銘雲：“周公易(錫)小臣單貝十朋”。《令酘》銘雲：“姜商(賞)令貝十朋。”《尊》銘又云：“易貝五朋”。這種賜貝之事，全文中屢見不鮮。最近發現的西周銅器《衛盉》銘中說：“……王爯旅於豐。矩伯庶人取堇章(璋)於裘衛，才八，十朋，氒(厥)貯，其舍田十田;矩或(又)取赤虎兩、麀兩、耠一，才廿朋，其舍田三田”。
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這段銘文是說，矩伯庶人在裘衛那裏取了朝覲用的玉璋，價值貝八十朋，可以付給“十田”：矩伯又取了兩張赤色的虎皮、兩件鹿皮披肩、一件雜色圍裙，共值二十朋，可以付給“三田”，說明當時的“貝”已經成爲交換媒介。西周墓中，殉貝的情況比較商代更爲普遍。這些貝、玉石貝、骨貝和陶貝，除了部分作爲裝飾品者外，其他都是作爲貨幣或貨幣的象徵來殉葬的。
周初金文中還有賜“寽”的記錄，例如《禽》銘雲： “王易金百寽”
郭沫若說：“寽，《說文》部雲：‘五指捋也，從一聲，讀若律。’按金文均作一手盛一物，別以一手抓之，乃象意字，說爲五指捋甚是，然非從受一聲也。金文均用力金量之單位，即是後起之鋝字”。寽在銅器銘文中確都用爲重量單位，但在一些情況下，也被用作交換手段。金即銅本身是一種重要商品，同時也擔負着貨幣的職能。當時青銅器的原料，很多來自南方。《詩經·魯頌·灃水》中提到淮夷奉獻寶物，在“元龜象齒”外，還有“大賂南金”。這裏的“南金”，就是南方所產之金即銅。春秋時代的《曾伯簠》銘中也講道“金道錫行”。郭沫若雲：這是“言以金錫入貢或交易之路，古者南方多產金錫”，更是其證。在陝西和河南的一些西周遺址中，都曾發現有海產物，反映了當時各地之間的貿易關係。
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金(銅)作爲貨幣，也較商代更爲流行。金文常見以金爲賞賜，其單位爲鋝;還有罰金，數額多的達到三百鋝;曶鼎記贖五人，用百鋝。鋝是重量單位，相當六兩，另一說相當十一又二十五分之十三銖。
