“魏惠王謂卜皮曰”出自《韓非子.內儲說上七術第三十》，原文爲：魏惠王謂卜皮曰：“子聞寡人之聲聞亦何如焉?”對曰：“臣聞王之慈惠也。”王欣然喜曰：“然則功且安至?”對曰：“王之功至於亡。”王曰：“慈惠，行善也。行之而亡，何也?”卜皮對曰：“夫慈者不忍，而惠者好與也。不忍，則不誅有過;好予，則不待有功而賞。有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎?”
魏惠王問卜皮他在外的名聲如何?卜皮回答他，大王仁慈惠愛。魏惠王大喜，認爲自己名聲很好，便接着問自己的功業會達到什麼程度，卜皮卻回答他到，將走向滅亡。魏惠王不解，接着又問了一個爲什麼，在他認爲，仁慈惠愛是善行，善行怎麼會走向滅亡呢?卜皮給他的回答是，仁慈的人不忍心，而惠愛的人好施捨，不忍心，則不會懲罰有罪過的人;好施捨，就不會等着臣子做出功績就賞賜。有了過錯而不懲罰，沒有功勞卻接受賞賜，即使國家滅亡，這不是也是應該的嗎?
惠王覺得自己名聲在外，仁慈惠愛，豈不知，事物都具有兩面性，矛盾有其特殊性，也許仁慈惠愛是好的表現，但是不在事物特定的範圍內，反而會弄巧成拙。具體的問題應該具體分析和對待，不能不分析利弊，一概而論。爲了仁慈而失了法度，爲了惠愛而不鼓勵建工，這樣反而會走向失敗。
齊威王論國寶爲什麼惠王有慚色
公元前355年，齊威王與魏惠王約着一起山中打獵，魏惠王有心炫耀，便問齊威王有何寶物，齊王心裏怎會不知惠王是何意圖，便回到：“沒有”。魏惠王心裏得意極了，嘴裏還繼續說到：“我的國家雖然小，可是我尚且還有能照亮十二輛車子，直徑一寸的夜明珠十顆，你齊國那麼大，難道連這樣的寶物都沒有?”
齊威王聽完魏惠王說完，頓了頓，不以爲然的說到：“我的寶貝與魏王你的寶貝有所不同，您的寶貝是供人觀看的，我的寶貝是用來治國安邦的;你的寶貝是可以估價的，我的寶貝卻是無價之寶”。魏惠王一聽，不解的問：“是何寶物?”齊王繼續說到：“我有大臣檀子，鎮守下陲，楚國不敢來犯，泗上諸國皆來朝拜;我有能成盼子，鎮守高唐，趙人不敢打漁到黃河以東;我有賢臣黔夫，鎮守徐州，嚇得燕人在北門、趙西門祈禱神靈保佑，並且千餘戶歸順了齊國;我有良臣鍾首，在他的治理下，百姓夜不閉戶、路不拾遺。這四位忠臣良將就是我的寶物，豈止是能照亮十二輛車子的夜明珠所能比較的?”一席話說完，魏惠王面露慚色。
魏惠王身爲一國之君，本想借機炫耀自己的國力，但是實在小氣，眼光只是侷限於金銀飾物，皆是俗物。魏惠王與齊威王對寶物的定義不同，齊王認爲，寶物就是可以利用國家的興旺發達，人才就是無價的寶物。惠王聽完齊王一席話，方知自己是多麼淺薄，很沒有面子，便走開了。
春秋魏國魏惠王墓在哪裏
魏惠王墓經歷了兩千多年的風雨春秋，是魏國第三代君主魏惠王的的墓。魏惠王，繼位時值魏國最鼎盛時期，在即位後的戰爭中重創秦國;遷都大梁後，親自設計和構建了水網，興建了都城，所以魏惠王又被稱作梁惠王。此後，大敗於齊國，魏國開始衰亡。魏惠王逝於公元前319年，享年長達82歲，很可能是中國曆代帝王中最長壽的人。
魏惠王墓位於河南中牟縣附近,這裏有三座大型古墓，只可惜年代久遠，沒有得到妥善的保存，三座古墓沒有一座完整保留下來，魏惠王墓是其中年代最久的一座。只可惜，由於時間的流逝，歲月的消磨，墓地保存已不完整，封土也隨之流逝，確切的位置已經不能尋到，只能是當地村民大概指的一個緩坡，實爲遺憾。
魏惠王墓2009年被列爲鄭州市文物局重點文物保護單位。魏惠王是開封人心裏的霸主，是華夏魏姓一族的驕傲，是凝聚魏氏宗族力量的重要人物，對於宣傳河南文化有着很大的作用。
2014年魏懷習在考察魏惠王墓期間提出，要儘可能修繕魏惠王墓，爭取讓更多的魏氏宗親或企業參與進來，讓“魏氏老家在河南”的形象深入人心;加快收集各地魏氏族譜，力爭可以把全國魏氏的族譜連起來。宗族是中華民族特有的文化，它傳承於族人之間，記載在字裏行間，是凝聚每一個宗族人心的紐帶,是我國優秀的傳統文化。
