蔡襄做官後歷任西京留守推官、館閣校勘等職，慶曆三年(1043年)，大臣范仲淹、富弼、韓琦、杜衍同時執政，歐陽修、王素、餘靖同爲諫官，蔡襄作詩稱賀，受歐陽修等三人舉薦，被宋仁宗任命爲“知諫院”。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
他遇事從不迴避，奏疏忠誠懇切，大都關係天下利弊、一時緩急。蔡襄認爲國家安危取決於人事，君主要知人善任、辨別邪正。由於有蔡襄這樣的人直言敢諫，那些權貴心懷畏懼，多有收斂。
諫院是宋代設立的輿論機關，負責在朝廷中搜集建議和評論。當時在朝廷中設立諫官和御史，通稱臺諫。御史負責組織各種官員收集民間的意見;諫官議論施政的得失，供皇帝參考，有時還可糾正皇帝的錯誤。宋承唐制，但宋與唐的諫官制度卻有所不同。唐代諫官屬門下省，即由宰相負責統轄，是宰相的喉舌。
宋初，朝廷把諫官分爲左右諫議大夫、左右司諫、左右正言，設立諫院，諫官再不屬宰相管理和薦舉，而由皇帝直接親擢。諫院權限很大，對朝廷百官的任用及各種政事都可討論，提出意見，規諫朝政缺失。
諫官在諫院有知無不言、言無非罪的風氣，常常和宰相的意見相左，諫院成爲監督朝廷官員的重要力量，但也使朝廷的施政容易處於議而不決狀態。元豐改制以後，諫院取消，諫官職司改隸門下省。
宋代諫官並不專任諫職，亦常彈劾大臣，而御史臺的御史，也並非專察臣僚，言事御史((殿中侍御史)即主要是向皇帝進言，其職責類同諫官，宋代常以臺諫並稱。
諫官是中國古代官職之一，是對君主的過失直言規勸並使其改正的官吏。“諫官”又稱“諫臣”，指規諫君過之臣、勸諫天子過失之官。《孔子家語·子路初見》有“爲人君而無諫臣則失正”的名論;《白虎通·諫諍》論及朝廷職官時說，“設輔弼，置諫官”，諫官被看作是與左丞右相同等重要的帝王羽翼。
“諫”字包含多重意蘊，而要義在“直言以勸正”。《說文》曰：“諫，證也。從言柬聲。”《廣雅·釋詁一》曰：“諫，正也。”《字彙》曰：“諫，直言以悟人也。”綜上所述，“諫”的基本內涵是，以正直之言啓悟別人。
諫官之“諫”不是一般意義上的給各類人提意見，而是針對君主，“諫朝政之得失”。“廷諍”(在朝廷當面向君主直言)與“上封事”(書面向君主提意見)是諫官將批評上達君主的兩種形式。
諫官的工作就是直言進諫，而蔡襄認爲國家取決於人事，他敢於進諫，這個是爲很適合他。宋代著名諫官也很多，如司馬光、歐陽修、范仲淹、蘇轍等。
宋代的諫官也敢諫、善諫，諫疏有時多到令人吃驚的程度，如神宗時，張舜民做諫官才七日，就上了六十封奏疏;徽宗時任伯雨做諫官半年，上疏一百零八封。范仲淹曾有《靈烏賦》，“寧鳴而死，不默而生”，是其諫官生涯的真實寫照。
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