宋朝祠祿制是什麼?祠祿制是宋朝獨有的制度，祠祿制最早可以追溯到唐朝，不過內容完全不同。祠祿制可以說是給當時高官的一種特殊福利，但也有其利弊所在。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
祠祿制是宋朝時期的官制，隋唐未興，明清不繼，是宋朝佑文政策的產物之一。此制始設於宋真宗，初衷是爲了“佚老優賢”，是專門提供給高官的一種福利政策，說白了就是拿着“退休費”養老，但還不回家，還給安排了一個閒職。
南宋的士大夫羣體是一個強大的存在，大宋統治者鍾愛文官，這是衆人皆知的，因此很多官職都被分爲幾層官員來擔任，如此一來，文人做官的機會非常多，人數也更多。
如果說對於一些想要有所作爲的士大夫那麼祠祿制自然就會是人生的低谷了，可是對於那些沒有什麼追求或者無力追求仕進的人來說，倒也算是一條很好的退路。
因爲“奉祠”對他來說確實是較好的選擇：既然不能得君行道，我不妨回鄉講學、談道著說去罷，還照樣能拿點國家的錢。
在宋朝，經常會有“監某廟”、“提舉某宮觀”這樣的名稱，但其實他們並不真正的掌握宮觀事務，只是借名食祿而已。
在早期，能夠享受這種待遇的人大多是朝廷重臣，也就是中高層的士大夫。但是隨着時間的發展，得到祠祿制“恩蔭”的官員數量十分驚人。
宋朝許多名噪一時的很多文人都曾經“奉祠”過，比如朱熹、陸游、辛棄疾等人，要知道朱熹可是著名的理學家，陸游和辛棄疾可是著名的文學家。
如此一來，必然對宋朝的經濟是個巨大的壓力，因此在史學界，對其評價基本上以消極爲主。
因爲客觀地說，除了朝廷經濟的壓力外，其實還有很多弊端存在。
(1)、黨人奉祠，黨禍益烈;
(2)、貪吏奉祠，聚斂成風;
(3)、失職與祠，吏治日壞;
(4)、失檢與祠，士風大變。
不過祠祿制並非沒有一點積極作用，它對宋朝的文學以及學術發展還是有積極影響的。
