今天小編爲大家帶來古代官員退休後去哪裏 ，希望對你們能有所幫助。
在古代最早的時候並不叫“退休”，而稱之爲“致仕”。致仕，就是將官位和俸祿還給君王的意思。《公羊傳·宣公元年》裏就有所記載：“退而致仕。”《白虎通義·致仕》中也有記載：“致仕者，致其事於君。”
春秋時期，又出現一種新的稱呼：“乞骸骨”。最早見於《晏子春秋.外篇.重而異者》：“臣愚不能復治東阿，願乞骸骨，避賢者之路。”
今天我們一起來看下古代各朝代的官員退休後去哪裏。秦朝建立時間太短，我們就從漢朝開始說起。
漢朝致仕正式形成一項制度，是從漢代開始的。漢代的致仕數量，在不同時期有較大差異。西漢初期主要的官職都是由和劉邦一起打天下的功臣集團擔任，如蕭何、曹參、周勃等人，這些人的任職都是終身制，沒有致仕的情況。一直到西漢中後期，致仕的現象纔多了起來。沈星棣認爲這與當時的大臣主要由儒者擔任有關：“而儒學是強調君臣大禮的，這就使一些官吏在年屆七十致仕時，以‘乞骸骨’的方式提出請求。在朝廷的大力讚揚下，一股退休熱潮襲來了。”至平帝元始元年，中央開始制定關於致仕的相關政策：“天下吏比二千石以上年老致仕者，三分故祿，以一與之，終其身。”這也是我國古代正式建立致仕制度的開始。東漢建立之初，光武帝以柔道治國，開國功臣多“委而勿用”，臣下猜度聖意，也適時地交出權柄。如賈復“知帝欲偃干戈，修文德，不欲功臣擁衆京師，乃與高密侯鄧禹並剽甲兵，敦儒學。”所以東漢初致仕的人數較前有了明顯的增加。到東漢中後期從和帝開始，致仕的數量又開始減少了，這應該與政治環境日趨黑暗有關。
很多都回故鄉了，這個很好理解，中國人落葉歸根的傳統觀念。當時的官員主要到故鄉要麼回故鄉稱王稱霸，要麼醉心田園、或潛心著述教授。
唐朝會賜予公房。政府在一些風景名勝之區修建一些住房，讓致仕官員居住，使其頤養天年，直至謝世爲止，這僅限於一些地位尊崇的少數大臣。對於一般官員，則大多讓他們迴歸故里安度晚年。因爲唐政府規定了從一品到九品的所有官吏，都要授予永業田一百頃到二百頃，永業田“皆傳子孫，不在收授之限”，很多的永業田都在故鄉，所以很多退休的因爲養老問題還是會回故鄉。
北宋高官們別管老家在五湖四海，退休後幾乎都奔一個地方：洛陽。北宋年間的洛陽，是大宋王朝的“西京”，地理上依山傍水，自然環境宜居。外加北宋優待文官，高官薪水本就高得嚇人。從宋仁宗年間起，北宋的退休高官不但能領到全額退休金，還可以擔任“應宮使”之類的兼職，啥事不幹就多拿好幾份退休金。另外還有“恩蔭”，也就是子弟學生都能沾光，跟着遞補做官。這樣既能毗鄰汴京，還有有門生子弟圍繞身邊。當然，選在洛陽養老，對於北宋高官們來說，退休去洛陽，還有一個“只可意會”的目的：洛陽毗鄰汴京，自己與昔日同僚們住在這裏，日常就能勾搭連環，朝中有個風吹草動，也能及時知道。等於是汴京之外，又一張能量巨大的權力網。意義相當重要。不信就看司馬光等舊黨們，“熙豐變法”時一個個失勢，低調“退休”在洛陽，宋神宗駕崩後接着就雄赳赳殺回來，迅速把“變法”踩了個稀巴爛。洛陽，就是他們逆襲的跳板。
明朝官員賬面上的薪水極低，特權卻是奇多，很重要一項就是“優免”：明朝正二品的文官，就可以享受“優免”八千畝土地賦稅的特權，真正執行起來，那就能免則免。只要有個“官身”，丁點賦稅勞役都不用擔。還有一點家族的原因，雖然這個官員退休了，但是家族一定還有人在京城做官，如果留在就職地，以後發生事情肯能會被牽連。回鄉如歸故里，當地的官員要給面子，大片土地收益等待，回鄉是最好的選擇。
清朝是異族統治，所以要求官員如果順利退休後，送回原籍。這是因爲朝廷擔心他們，如果聚集京城，就可能形成禍根。在地方的時候，平時也會有地方官吏不時查看他們的情況。這既是爲了探望，聽取他們的意見。也是一種監視，瞭解這些人的狀況。
免責聲明：以上內容源自網絡，版權歸原作者所有，如有侵犯您的原創版權請告知，我們將盡快刪除相關內容。
