告老還鄉是我國古代的一項退休制度。每當一提起這個，那麼小編就不得不給大家詳細的說一下了
中華上下幾千年的歷史傳承當中，無數的能人異士曾經爲我們的朝廷服務，爲他們各自的皇帝立下了汗馬功勞，也爲我們的歷史寫下了濃墨重彩的華章，但是無論這些官員的官位有多大、能力有多強，避免不了的一個仕途結尾就是告老還鄉，有的是自己這麼決定的，有的則是形勢所迫，這其中究竟有着什麼樣的故事呢?
我們都知道，歷史上的這些皇帝，一定都是有着自己的真本事的人，但是任由他們多麼強大多麼有能力，也一定是需要自己的一幫手下來幫助自己的，這裏的手下，就是指滿朝的文武百官們，他們就是皇帝的手手腳腳，如果沒有他們，皇帝也是光桿司令一個，沒有什麼實權了。
但是每個大臣都有告老還鄉的一天，無論是被逼無奈還是自己內心的想法，總歸是要回老家的，這其中的原因，主要有以下三點。
第一，爲了繼續奉獻餘熱。
一般來說，能夠在這個魚龍混雜的朝廷中活到可以告老還鄉的年紀，這個人一定是有着巨大的能力的，不然可能自己的小命早就不保了，而這些人，即使是年紀大了，在朝中留不住了，也能夠繼續在他們的家鄉繼續發揮着自己的能力。
這個所謂的能力，就是爲了朝廷選拔更加優秀的新一代人才，畢竟在古時候，信息的傳遞非常不發達，於是那些小村莊的信息只能是越來越落後，這也就代表着，如果朝廷需要人了，這些小地方的人才很容易就錯過了這樣的信息，最終可能導致朝廷錯失人才。
而這些告老還鄉的老人家，就是抓住這些年輕人最好的機會，當他們風風光光的衣錦還鄉的時候，是既有錢又有名，而且聲望還很高，自然就會有優秀的人才慕名而來當他們的學生，這時候他們就要留心了，爲朝廷選拔出更加優秀的人才來，也起到了延續的作用。
畢竟他們就算有學識有能力，也不可能一輩子爲朝廷辦事，生老病死是無法抗拒的嘛，還不如留一些精力去培養新的學生，來接替自己的衣鉢。
第二，爲了能夠落葉歸根。
中國自古以來就是個非常傳統的國家，而有個說法叫做落葉歸根，就是說你這一生即使在外漂泊再久，在人生的最後一個階段，都一定要回到養育自己的地方去。
根據這個還有一個傳說，就是說湘西的趕屍其實就是因爲有些人客死他鄉之後，魂靈不甘心，死了都一定要回到家鄉去。
入朝爲官的那些大臣們，比普通人來得更加封建迷信，對他們來說，如果不能夠死在自己的家鄉的話，就會讓自己的靈魂無處可去，只能作爲孤魂野鬼飄蕩在這個人間，甚至還是一件影響自己後代的生存氣運的事情，所以很多人在臨死之前都會找人快馬加鞭地把自己送回老家去，就算在半路上就離開了人間，也要把屍體送回去，其實就是圖個吉利，遵循傳統。
第三，爲了可以保全自己。
以上的兩個說法，都是比較積極正面的，還有一個比較黑暗的說法，那就是說大臣們告老還鄉，其實是因爲皇上的猜忌和不信任。
歷史上有很多皇帝，都非常喜歡亂想，比如說趙匡胤“杯酒釋兵權”的典故就完美詮釋這件事情，當大臣們在朝廷中呆了幾十年的時候，一方面能夠證明這個大臣真的非常有能力，而另一方面，也隱隱地證明了，他在背後一定有着自己的勢力。
這個勢力並不是說每個老臣都會結黨營私、拉幫結派，而是說有的人啊，在這幾十年間，門下的學生和弟子就不計其數，這些都是他的人脈和渠道啊，在皇帝眼中，如果這些老臣們有什麼異動的話，那是非常容易的，而一旦有這些異動的話，第一威脅到的自然就是皇帝的家產和地位了。
所以皇帝對這些人的猜忌都是非常值得理解的，畢竟歷史上也有過很多這樣的人，濫用職權和自己的人脈圈去禍亂朝堂，這時候只有讓他們告老還鄉，才能夠緩解皇帝心中的不安。
當然了，除了這歷史上的大多數選擇告老還鄉以外，也有着一些人選擇了不回到自己的家鄉，但也是離開了朝廷這個是非之地，畢竟伴君如伴虎，已經陪伴了這隻老虎幾十年，他的習性自己再清楚不過，而這個時候，無論是回老家還是浪跡天涯，離開一定是最完美的選擇。
