人們常在古裝電視劇中看到的情景，官員要想退伍退伍，一般都是會說自己要想“辭官”。這或許給大家一種感覺，古代的官員退休後都會選擇回家養老，爲此作爲自己的最後歸宿。小編爲大家帶來相關內容，感興趣的小夥伴快來看看吧。
這是怎麼回事啊?爲什麼官員退休後還不是在京城那樣繁華的城市安度晚年，而是回家養老呢?翻開史籍，我們可以看到，不管官銜高低，古代官員退休後都要回家養老。而且在我們掌握了前因後果之後，換成你，你是個古代官員，想來也會這樣選。
想念家鄉切，落葉歸根。
對於古代官吏來說，一旦離開家鄉出仕當官，那通常就代表再難榮華富貴。從保持距離的標準來看，古代官員一般情況下都不能在家鄉做官，即使 當到了高級官吏，無端也不能回家鄉。
唐代詩人賀知章在當官數十年之後回到家鄉，甚至出現了“鄉音未改鬢毛衰”、“少年不相識”等情形。對於古代的官吏來說，做官的確是光明正大，甚至是改變現狀的大家族的運勢，但也代表了他們與家鄉的長期隔絕。
因此，直到官員們老老實實地退休，他們在家鄉的日子就很久了。對於這樣想念家鄉切的官吏來說，榮歸故里，安度晚年當然是一種名正言順的選擇。“鄉愁”成爲官員主動回家養老的主要動機。
當官員回家養老，還能與親朋好友重逢，年幼的老友，在盆友和家人的照看和照顧下的日常生活，也是有益於這樣的官員，忘卻了政界的風吹草動，重新回到平淡的生活中來，幸福美滿地享受晚年的閒暇時光。
此外，古大家大多都有“狐頭山，落葉歸根”的古老思想，在他們看來，榮歸故里，與人共度餘生，與人同行，是一種難得的幸福。自己可以擺脫忙碌的疲倦，靜候自己的離去。所知故里告別自己的人生之路，也是古代官吏們選擇回家養老的原因。
所以，對於有着鄉愁情懷和古老思想的古代官吏來說，“榮歸故里”基本上是一種無可爭辯的絕妙選擇。而且對於這些不願回家養老的官員來說，如果他們想留在京城，就要面對衆多的限制，促使他們不得不打消這種想法。
京城的費用太高，難以留住人才。
儘管對家鄉的思念和落葉歸根的執著深深地打動了我，但也不是每個人都會把家鄉當作理想的歸處。在中國封建社會，熱鬧熱鬧的京城一般就是我國所有各類型都很健全的地區，能在京城安家似乎也是很不錯的選擇。遠古的官吏爲什麼不留在京城?
原來，與今天一線城市中的大城市相似，古代的京城是社會經濟發展較發達的城市，但其日常生活費用也往往十分昂貴。即使 是一位地位顯赫的古代官員，也未必能負擔昂貴的生活費用。這樣的古代官員，即使有幸能靠每月的俸祿在京城安家，如何支付昂貴的日常生活費用也是個難題。
官員退休後當然可以領取相應的退休金，但與之相比，日常生活中在京城的經濟發展費用，仍然是九牛二虎之力，難以支應。所以，即使古代官吏在退休前都能購置官邸，但在退休後仍然很容易陷入資金緊張的境地。
對於貧困的官員來說，他們當然不能在京城安家。而且即使 是富商隨便也怕留在京城，置身於天子腳下的京城，官員的一舉一動通常都是分外引人注意的，留在京城養老所造成的危險係數之高是顯而易見的。
他們若留在權勢遍及的京城，除了要承擔昂貴的日常生活費用外，還要說明自己的功勞來源，難免招致爭議。而且假使榮華富貴歸故里，正所謂“天高地厚”，當然比在京城生活更自在。
現在的戶口政策，都是有限制的。
隨着官員退休後回國養老成爲國際慣例，針對官員退休後的動向也相繼出現了一些政策限制。爲方便操縱人口流動，我國在很久以前就推行了戶籍制度改革，即使是做了多年官的 官員，仍然受到戶籍制度改革的牽制。
古時候的官吏退休後，真實身份由官吏轉變爲平民，雖然影響仍然很大，但無疑也是要遵循戶籍制度改革的。古代的法律很嚴格，人口流動受到超強的壓力，如果官吏不能取得京城戶口，那就只能回到戶口所在地，安享晚年。
古時候的官吏，在戶籍政策的限制下，大多隻有榮歸故里安度晚年。而且如果留在外地不回來，通常會受到嚴厲的封禁。宋朝對官員退休後的流動問題做了明確的規定，官員辭職後必須在三年內離開家鄉，榮華富貴歸故里，連家人也不得留在家鄉。
明朝時針對戶籍制度改革的要求更爲嚴格，一旦發現在某省當官買田置地，就會受到撤職處分。古代的執政者往往制定這樣的規定，就是不希望這樣的官員相互勾結，在退休後仍然在當地造成很大的聲望，影響官府對民權法的執行。
而且一旦古代官員歸國，既能達到其歸國歸根的樸實自信，又能慢慢消除此類官員在地方上的聲望，保證官府的綱紀與權威，可謂一舉兩得。
總的說來，能看到古代官員退休回家養老不在京城居住，有許多好處。榮歸故里，她們能一解鄉愁，在故鄉相伴，直到天年落葉歸根的心願。而且即使是官吏們還有其他想法，也受着京城日常生活的開支以及官府現行政策的限制，回家養老成了唯一可靠的歸處。
就是這樣，人們纔不得不承認，古代官員退休回家養老既是最明智的選擇，又是一種客觀事實，這一點必須承認。無論官吏心中有什麼想法，都能榮辱與共，在晴空萬里中相伴到老，早已是非常非常好的結果了。換位是你自己，或許你也必須換位。
