大昭寺，又名“祖拉康”、“覺康”(藏語意爲佛殿)，位於拉薩老城區中心，是一座藏傳佛教寺院，是藏王松贊干布建造，拉薩之所以有“聖地”之譽，與這座佛像有關。寺廟最初稱“惹薩”，後來惹薩又成爲這座城市的名稱，並演化成當下的“拉薩”。大昭寺建成後，經過元、明、清歷朝屢加修改擴建，才形成了現今的規模。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
大昭寺已有1300多年的歷史，在藏傳佛教中擁有至高無上的地位。大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。
環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱爲“囊廓”，環大昭寺外牆一圈稱爲“八廓”，大昭寺外輻射出的街道叫“八廓街”即八角街。以大昭寺爲中心，將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱爲“林廓”。這從內到外的三個環型，便是藏民們行轉經儀式的路線。
大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格，成爲藏式宗教建築的千古典範。寺前終日香火繚繞，信徒們虔誠的叩拜在門前的青石地板上留下了等身長頭的深深印痕。萬盞酥油燈長明，留下了歲月和朝聖者的痕跡。
歷史沿革
興建與擴建
大昭寺始建於七世紀吐蕃王朝的鼎盛時期，建造的目的據傳說是爲了供奉一尊明久多吉佛像，即釋迦牟尼8歲等身像。該佛像是當時的吐蕃王松贊干布迎娶的尼泊爾尺尊公主從加德滿都帶來的。大昭寺共修建了三年有餘，因藏語中稱“山羊”爲“惹”，稱“土”爲“薩”，爲了紀念白山羊的功績，佛殿最初名爲“惹薩”，後改稱“祖拉康”(經堂)，又稱“覺康”(佛堂)，全稱爲“惹薩噶喜墀囊祖拉康”，意即由山羊馱土而建的。“大昭”的名字據說與始於15世紀的“傳昭大法會”有關。
大昭寺是西藏現存吐蕃時期的建築，也是西藏最早的土木結構建築，並且開創了藏式平川式的寺廟市局規式。經歷代多次整修、增拓，遂形成了佔地25100餘平方米的規模。值得一提的是，大昭寺內供奉的是文成公主從大唐長安帶去的釋迦牟尼12歲等身像。
大昭寺建造時曾以山羊馱土，因而最初的佛殿曾被命名爲“羊土神變寺”。1409年，格魯教派創始人宗喀巴大師爲歌頌釋迦牟尼的功德，召集藏傳佛教各派僧衆，在寺院舉行了傳昭大法會，後寺院改名爲大昭寺。也有觀點認爲早在9世紀時已改稱大昭寺。清朝時，大昭寺曾被稱爲“伊克昭廟”。
大昭寺歷史上曾遭受兩次災難。公元7世紀後期，由信奉原始宗教苯教的貴族大臣發起的第一次禁佛運動，以及公元9世紀中期，由朗達瑪發起的第二次禁佛運動，使大昭寺或淪爲屠宰場，或遭到封閉，而釋迦牟尼像兩次被埋於地下。
大昭寺不僅僅是一座供奉衆多佛像、聖物以使信徒們膜拜的殿堂，它還是佛教中關於宇宙的理想模式――壇城(曼陀羅)這一密宗義理立體而真實的再現。在大昭寺的正門入口處前面，有三根石柱。一根石柱上用漢藏兩種文字刻着公元823年簽訂的唐蕃會盟書。
西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派，而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後，“噶廈”的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的“金瓶掣籤”儀式歷來在大昭寺進行。1995年，確定十一世班禪轉世靈童的金瓶掣籤儀式也是在這裏舉行的。
典藏文物
雕刻
大昭寺有公元7世紀的檀木的門框和上面的雕刻。另外釋迦牟尼殿前也有和這裏同樣7世紀的木柱，一共8根。大昭寺2000年剛剛被列爲世界文化遺產，諸多的條件中，最關鍵的就是這些木雕，因爲在西藏其它任何寺院都看不到，只有在大昭寺有。這些木雕經歷了1400年已經像鐵一樣堅硬了，敲一下，還會發出金屬之聲。
佛像
佛殿裏有拉薩十分出名的一尊強巴佛，據說它掌握着西藏的風調雨順，每年藏曆新年活動結束前要把它請出去繞大昭寺一週。
釋迦牟尼12歲等身像
此像是釋迦牟尼佛在世時，按照釋迦牟尼本人
形象塑造的。等像塑好後，那些弟子有幸請佛祖釋迦牟尼自己給自己的佛像開光加持。塑像的珍貴，不僅僅是因爲它的歷史價值和文物價值，最重要的是認爲佛像和見到2500年前的佛祖沒有區別。
世上只有3尊釋迦牟尼等身佛像。佛教創始人釋迦牟尼在世時反對偶像崇拜，不立寺供像。在他臨終時釋迦牟尼只同意以自己三個不同年齡時的模樣塑像，並親自爲塑像繪圖。這三尊佛像中，以12歲時釋迦牟尼身爲皇子的鎏金銅像最爲精美與尊貴。該佛像後從古印度流入中國，又經唐代文成公主帶入西藏，釋迦牟尼12歲等身像遂被供奉在大昭寺至今。
囊廓
沿千佛廊繞“覺康”佛殿轉一圈“囊廓”方爲圓滿。這便是拉薩內、中、外三條轉經道中的“內圈”。拉薩主要的轉經活動都是以大昭寺的釋迦牟尼佛爲中心而進行的，除“內圈”外圍繞大昭寺則爲“中圈”即“八廓”，也就是古老而熱鬧的商業街--八廓街;圍繞大昭寺、藥王山、布達拉宮、小昭寺爲“外圈”，即“林廓”，已繞拉薩城大半。
