左宗棠和曾國藩誰的家風更好，這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。
同爲晚清四大名臣，曾國藩與左宗棠二人是同一時代的人物，經歷了相識、相知、相重到相惡、相敬的一生，他們身上有很多差異點，比如曾國藩性格沉穩、謙虛、中庸，而左宗棠鋒芒畢露、嫉惡如仇;曾國藩創建湘軍名聞天下時，左宗棠尚是湖南巡撫座下一幕僚;左宗棠後來罵了曾國藩很多次，而曾國藩從未還口等等。
也有很多相似點，比如兩人都出自湖南，年紀僅相差一歲，一起領導湘軍，一起鎮壓太平天國，一起興辦洋務，都在後來位極人臣，都有自己的一套爲官治國之學，都得以善始善終。
除此之外，縱觀兩人一生，都相當注重治家之學，經常寫家書回家，既是眷戀，也是家訓。拋開二人的文治武功不談，只說他們的家風，作爲一代名臣，他們爲後代樹立了怎樣的價值觀?
文臣曾國藩：以修身齊家爲家風，進而治國平天下
在治家之學上，曾國藩以修身齊家聞名。他生於農村地主家庭，祖輩以耕種養殖發家致富，卻是深羨讀書考取功名，因此父輩都是讀書人，曾國藩作爲家中長子長孫，自小受到良好的教育，在其一生求學、爲官過程中，也始終不忘耕讀之本。
曾國藩的爺爺曾玉屏是浪子回頭，攢下大份家業，對人生與社會有着自己一套深刻的閱歷與看法，爲家族定下八條十六字治家家規，即“讀書、種菜、飼魚、養豬、早起、灑掃、祭祀、睦鄰”，爲家族子弟的居家、社交做出了指導。
曾國藩進一步將其簡單歸納爲“書、蔬、魚、豬、早、掃、考、寶”。
他認爲官宦之家、商賈之家都無法富貴長存，只有耕讀、有德之家方能傳世十代輝煌，因此他將讀書、受教育放在治家之首，希望子孫後代首重耕讀孝友，莫要一心鑽營爾虞我詐的官場政鬥。後七字則道盡了耕讀的具體行動細節，從小事和細節做起，培養子孫後代自力更生、自我發展的能力。
而在晚清衆多名臣當中，曾國藩是最愛寫家書的人，在他的家書中有各種家訓，涵蓋了三觀的方方面面，是曾氏家風的重要體現。有人就曾根據曾國藩家書的精神內涵將其提煉爲八字，即“書、勤、和、儉、敬、省、恕、健”。
可以看到，讀書再次被放到了第一的位置，其他七個字，不再是具體的行動方針，變成了更追求精神內涵的精神指導，都與勤儉持家、和睦相處，自律自省的精神相關。
武將左宗棠：以忠君愛國著稱，進而治國平天下
再看左宗棠，其同樣出身於耕讀家庭，曾祖父經常在路邊設義茶亭，免費讓路人飲茶，父親不僅是私塾先生，更是創辦過“積穀倉”，專爲災荒年份賑災之用，左宗棠就是這種樂善好施的家庭環境下成長起來的。
和曾國藩一樣，左宗棠也經常給家人寫信，但他的家書與曾國藩不同，可以概括爲兩個字：廉、善。
廉潔奉公，是左宗棠爲官的畢生追求。不論是在湖南官場以幕僚之身嫉惡如仇主持‘察吏’之事，逮捕、清查了很多尸位素餐、貪污受賄的官員，還是身後事，相比遺留給子孫千萬兩豪富家財的李鴻章，他死後遺產僅僅2.5萬兩，都足以體現出他的爲官清廉。
積善行德，是左宗棠做人的畢生追求。左家自曾祖父開始便愛行善，左宗棠也同樣教育子女不可將錢財看得過重，家有餘財可以果腹、耕讀足以，其餘錢財不如樂善好施，助人爲樂。比如左宗棠在任兩江總督時就曾將95%的收入充公，一份用於國家建設，一部分全部用於公益慈善事業。
曾國藩與左宗棠，都是一代名臣，誰的家訓、家風更好?
後世從遺留的家書來看，曾國藩與左宗棠二人都是淡泊名利，不希望子女做官，而希望子女安心耕讀傳家的人。但是，就其子孫後代來看，曾國藩長子曾紀澤卻是經常跟隨他處理各種外交、洋務事務，成爲晚清很有名的外交高官;而左宗棠的大兒子左孝威多次隨軍征戰，其他兒子如左孝勳、左孝同也歷任兵部主事、布政使等職，
通過此事不難識其“耕讀傳家”的真諦，倒不一定是讀書就不能入官場，相反，他們的家風重在讀書本身是爲明事理，和爲官並不矛盾，既能耕讀傳家，又能爲國爲民纔是兩全其美之事。
而事實證明，他們的兒子在爲官方面也都是克己奉公，是真正的有識之士、清廉官員，並沒有給他們丟臉。
此外，兩人在是否遺留財產給子女方面表現一致，即不給子女留餘財，認爲子孫有賢才，不留錢也無所謂;子孫無賢才，那留錢反倒是禍害。因此，如做了12年地方總督的曾國藩死後只有1.8萬兩白銀以及老家一棟房子與部分藏書做遺產。而左宗棠死後遺產如上文所講，也只有2.5萬兩，相當於左宗棠一年的養廉銀收入。
總結來說，曾國藩與左宗棠二人有不同但相似的家庭環境，儘管在價值觀和人生觀方面二人有所差異，卻都是殊途同歸，最終都是以“讀書成才，造福百姓”爲家風傳承。兩人的家風各有不同，卻難有好壞之分，都爲後世爲官、爲人做出了楷模與榜樣。
