非翰林不入內閣的故事大家喜歡嗎?今天小編就爲大家詳細解讀一下~
科舉制自隋朝創建之後，便成爲了我國近一千多年的選拔人才的制度，經過之後歷朝歷代的完善發展，到了明清時期科舉制已經較爲完善了。
明清時期科舉制的發展卻是出現了一個特殊的現象，在官員任職方面形成了一個慣例——“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”，但如此就衍生了一個問題，不是進士的官員難道就當不了朝中的大臣嗎?會不會漏掉真正的人才呢?
一般來說科舉是從考秀才開始的，也就是府縣考;其次是省試，也就是“鄉試”，是在各地的省會考試，考中之後便被稱爲“舉人”。各省的舉人再送到的中央集合考試叫做“會試”，如果考過了會試，那就成爲了“進士”，也叫“進士及第”。
明清時期進士及第之後規定，還需要留在中央政府讀書，由中央派一個資格老的前輩進士出身的人來教。
有資格來教的本身便是進士出身，再加上有多年的爲官經驗，那麼新來的進士要學習就不只是書上的知識了。
這些進士只有讀滿三年書，再加一次考試，成績好的就可以入“翰林院”，明代風尚非常看重一位官員是否是進士出身，因爲不是進士就無法考入翰林院，不是進士翰林就與高級官職無緣。
而翰林院又爲何如此重要呢?翰林院自唐朝時設立，當時的翰林院只是一個沒有實際權力的清閒機構，但到了晚唐時期，翰林院的地位逐漸提高，成了專門爲天子起草祕製詔書的重要部門。
到了宋朝，翰林院才正式與科舉有所關聯。而到了明朝，有了“非翰林不入內閣”慣例，翰林院的地位可見一斑。
無論哪個朝代，翰林院都代表了整個王朝最高的知識體系，而翰林學士則是社會地位最高的士人羣體。
明清以前只要進士及第選爲官員之後，只要有出色的政績就可以逐漸往上升職，但到了明清時，必須是進士翰林出身才能當大官，舉人以下就沒有當大官的份。
如此這般，科舉考試也分了流品，進士及第是清流，扶搖直上;而秀才舉人則變成了濁流，沉澱在下面。進士與翰林就沒有做小官的，秀才舉人也沒有做大官的，這種制度有些絕對了。
但是，根據事實來看，這種制度卻是發揮了較大的作用。進士到了中央之後，有更多的時間可以近距離接觸國家朝政，積累經驗。
而且，制度已經給你做了保證，有一個好出身就一定能做大官，那麼進士就可以安心學習，不怕自己找不着好職位。於是翰林院就成了一個培養儲備人才的地方，科舉只能物色人才，卻不能培植人才。
書面的考試只能檢測一個人是否具有學習的能力和才智，卻不能斷定一個人是否具有處理實際政務的才能，於是翰林院就成了一個緩衝階段，能成爲進士的學子自然是不缺乏智慧，但多多少少缺乏了些實踐能力，而翰林院就給士子提供了一個提前學習的平臺。
明清時期許多的大學問家、大政治家多半是進士、翰林出身，比如說明朝的宋濂、張居正等，清朝的李鴻章、曾國藩等人，皆是翰林中人。可見，明清時期“非進士不入翰林，非翰林不入內閣”的慣例在培養儲備人才方面有着巨大的作用，而並非是用來限制人才發展。
