翰林學士起始於唐代，歷唐末、五代不斷演變發展，到北宋前期翰林學士的供職機構便已成熟設置，在古代的政治生活中扮演着十分重要的角色。“翰”，根據《說文解字》其解釋爲“天雞赤羽也”。翰林之名，最早出現於西漢。不過在當時“翰林”一詞只泛指有學識的人，而並非官名。到了玄宗時期：因此“翰林學士”一稱最早開始於玄宗時期。只不過唐朝時期的翰林學士尚無正式的隸屬機構，也不屬於國家編制之內，屬於差遣性質。唐朝的翰林學士自產生之初，便以掌書詔和備顧問爲基本職責，伴隨專制皇權的發展，翰林學士的職權也在不斷擴大。到了北宋時期，相比唐、五代，又有了新的變化和發展。下面小編就爲大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
由此可知，宋代的翰林學士其日常工作仍然是：以草擬詔令、備顧問獻策爲主。其實宋代的翰林學士在真正的實際操作中權利是很大的，他們不僅可以推舉官員、差遣他職、同時還可以制禮作樂、編纂典籍等等，可以說滲透到了宋代政治文化中的諸多方面。事實上，在北宋前期時有變化和發展。翰林學士草擬詔令的具體過程大致如下：皇帝遣內侍召對——學士入院草制——引授中書宣讀——文書鎖學士院。
宋代中央的文職機構有翰林學士院，這也是沿襲唐代制度的。唐代有翰林學士、知制誥，爲皇帝親信顧向之官，其地位很重要。到了宋代，又特定其資權，變成了一種清要而又顯貴的官員了。宋代能入翰林學士院任職的，都是一些文學之士。學士中資格最老的稱翰林學士承旨，其下稱翰林學士、知制誥。承旨不常設，其他學士也無定員。學士院的職權是負責起草朝廷的制誥、赦敕、國書以及宮廷所用文書，還侍皇帝出巡，充顧問。
實際是皇帝的祕書處和參謀官員。《通考·職官考八》雲：“其爲翰林學士者，職始顯貴，可以比肩臺長，舉武政路矣!”其他官員入院而未授學士，即稱“直院學士”。如果學士缺員，由其他官員暫行院中文書，則稱“學士院權直”或“翰林權直”。《宋史·職官志二》雲：“凡他官入院，未除學士，謂之直院學士，他官暫行院中文書，謂之權直。自國初至元豐，官制行，百司事失其實，多所釐正，獨學士院承唐舊典，不改。”冠有翰林名號，而不屬於學士院，專門爲皇帝講解儒經者，稱“翰林侍讀學士”或“翰林侍講學士”，官階較低者稱“崇政殿說書”。
神宗後屢有變化，稱爲經筵官，一般爲他官的兼職。北宋前期，翰林學士被委任他職者，如任知開封府、三司使之類，並不歸院供職，故必須帶知制誥職者，才真正掌管詔命。直接替皇帝起草麻制、批答及宮廷內所用之詞，稱爲“內製”;若單稱知制誥，奉皇帝或宰相之命，分房起草官員升遷、磨勘、改換差遣等制詞，則稱爲“外製”，總稱“兩制”。神宗元豐改制後，翰林學士雖不再另任他職，但仍帶知制誥。遇缺，則以侍中、給事中、中書舍人等兼直學士院。南宋時，有以尚書兼權翰林學士，而不帶知制誥的。
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