“我不入地獄，誰入地獄”!秋瑾的一生帶動民族的覺醒!小編帶來詳細的文章供大家參考。
郭沫若說：秋瑾烈士是中華民族覺醒初期的一位先驅人物，她是一位先覺者，並把自己的生命奉獻給了反封建主義和爭取民族解放的崇高事業。她在生前和死後都起了很大的推動作用。
清朝末年，社會動盪不安。各種喪權辱國的條約，讓他們意識到了“天朝上國”已經不復存在。從抵制西方，變爲了向西方學習。加上洋務運動的推進，清政府組織了官費留學生，去學習西方的先進知識技術，好爲清政府所用。只是隨着新思潮的激盪，越來越多的人認識到封建體制的落後愚昧，大多數的留學生了，成爲了革命的主導力量。
對於封建體制下的婦女來說，仍然在承受着身體和心靈上的雙重摺磨。有的選擇逆來順受，有的選擇自殺了結痛苦，也有的選擇反抗。而秋瑾就屬於第三種。
吳玉章評價說：“秋瑾是中國近代史上一位女英雄，她爲民族解放和婦女解放事業付出了自己的生命，從而成爲了舊民主主義革命時期中國革命婦女的楷模”。
秋瑾短暫而燦爛的一生，就是在不斷的戰鬥，在革命的一生，也是從一個書香門第的大家閨秀成長爲一個民主革命家的一生。從起初，她就做好了犧牲的準備，當她慷慨赴死之時，心中牽念的仍舊是國家的命運，民族的希望。就像爲了變法而死的譚嗣同一樣，她也甘願拋灑熱血，希望用自己鮮血喚醒沉睡的靈魂。她常說“我怕死就不會出來革命了!我不入地獄，誰入地獄”。
一、愚昧的封建思想，讓她苦不堪言
“這個世界在重視男人了，不那麼輕視女人的話，會出現很多女英雄的”。
1875年11月8日，秋瑾出生於福建省廈門市。雖是書香門第，但仍舊改不了封建的陋習。小小的年紀，就要承受纏足之痛。那時年幼的她，沒有趙一曼的決絕，她默默地承受了，這雙變形的腳，伴隨了她三十年的生命。
只是在她心底深處，是覺得對女子不公平的。她曾經作詩“今古爭傳女狀頭，紅顏誰說不封侯”，表達了她的憤慨之情。秋瑾最敬佩的是秦良玉、花木蘭、梁紅玉等歷史上有名的女豪傑、女英雄。
她身爲官宦之女，對於簽訂的屈辱條約，人民的悲慘，耳濡目染下，讓她心生了對國家，對民族未來的憂心。
當她十九歲的時候，便在“父母之命，媒妁之言”的安排下，與素未謀面的王子芳結了親事。1896年5月13日，秋瑾二十一歲，王子芳十六歲，兩個人成了親。
只是婚後的生活，讓秋瑾更加的難熬。秋瑾並非是一個目不識丁的姑娘，而是一個文武雙全的女子。面對紈絝的丈夫，暴發戶的公公，總是責難的婆婆，秋瑾再一次感嘆婦女地位的低下。
她在《精衛石》中寫道：“兒子有罪，都歸在媳婦兒身上;東西不見了，就說媳婦偷了，送孃家去了;兒子本不成材料的壞東西，反說我兒子本是好的，都是媳婦來了教壞了;家中生意折了本，或是死了人，有不順遂之事，就是媳婦命不好的緣故。真如眼中釘、肉中刺一般，欲置之死地而後已。”總之一句話，千般錯、萬般錯，都是媳婦一人的錯。
這所有的一切，仿若是一座座大山，讓她無法喘息。國家多災多難，王子芳一家漠不關心，甚至還討厭秋瑾的怪異行爲。這個家，就是一座牢籠，更是一座墳墓。他們的所作所爲，都讓秋瑾失望。
二、好友的去世，是她思想的催化劑
“被扼殺了人生目標的人，即使年紀輕輕，也不過是激情燃燒殆盡的餘生。”
三從四德，是禁錮在女子身上的厚重枷鎖。未嫁從父、出嫁從夫、夫死從子。秋瑾與丈夫王子芳是話不投機半句多，兩個人互看不對眼。她看不慣丈夫的那張趨炎附勢的嘴臉，更看不慣他作爲一個男人，對國家的生死存亡漠不關心之舉。
1901秋天，王子芳攜妻兒回京。路上，秋瑾準備去探望小自己五歲的好朋友，卻意外得知她已經去世了。後來得知，因爲生活的不順，夫妻總是爭吵，無望的生活，讓她吞鴉片自殺了。人生沒有目標，就好像路途中沒有了指明燈，只能行走在無盡的黑暗中。
好友的離去，是封建禮教造成的悲劇。這讓秋瑾更加的痛恨社會對婦女的不公，而解放婦女的思想更加的強烈。後來，她認識了吳芝瑛。兩個人結下了姐妹情誼。秋瑾犧牲後，吳芝瑛爲了她的遺願奔走，甚至身陷囹圄。
也是因爲吳芝瑛，讓秋瑾沐浴了更多的新思想，眼界開拓了不少。她越來越關注國家的命運，對世界的形勢也有了深刻的理解。她自感說“人生處世，當匡濟艱危，以吐抱負，寧能米鹽瑣屑終其身乎?”這時候，她的思想已經不再侷限於解放婦女運動，而是新的革命運動。
她與王子芳的關係也逐漸的呈惡化的趨勢，當秋瑾看到《留學倡議書》的公函時，她激動極了。一想到可以去日本留學，學習新思想，她恨不得立刻動身。
當她衝破種種阻擾，踏上日本的國土時，才明白原來國外的民主革命正在熱情澎湃的開展着。她就仿若一條魚遊進了大海，乾涸的沙漠中看見了綠洲。她努力學習日語，吸取先進的知識，接觸革命思想。她積極參加各種活動，進行演講、寫作。
後來，她加入了同盟會，結識了越來越多志同道合的朋友。從此後，她不僅僅是一般的革命志士和革命黨人，而是當時首屈一指的女革命家。
三、我不入地獄，誰入地獄，是她的信念
革命黨人吳樾在《暗殺主義》一書的“自序”中寫道：“一個我死去，千萬個我站起來，前面的人倒下去，後面的人站起來，只要我不被殺死，我就一直幹下去;只要我不死，就永不住手。這樣，我就算死了也是成功了。”
這不就是“愚公移山”的精神?正是這種精神，讓革命志士前赴後繼，一個又一個吳樾站了起來，一個又一個的秋瑾衝出去，來使得革命運動如火如荼的在中國大地上綻放。
爲了更好的革命，秋瑾和徐錫麟一起創辦了大通學堂作爲掩護。秋瑾是一個女子，更是纏過腳的女子，但這絲毫影響不了她。腳穿皮鞋，身騎大馬，驍勇善戰，讓衆多男兒自愧不如。她說“吾人處此時世而無堅毅之力，則於一切事皆等於紙上談兵耳”。
她和趙一曼一樣，只要確立了目標，心中有信仰，就會百折不撓的堅持下去，流血犧牲也在所不惜。
是革命就會流血，是革命就會有犧牲。起義的號角吹響，在那個通訊落後的時代，消息無法及時的傳達，加上用人不善，終究是失敗了。徐錫麟浴血奮戰，最後被捕犧牲。
秋瑾痛不欲生，曾經的並肩作戰，一幕一幕在眼前飄過，她呆坐了一整天。後來，朋友同志，都來勸說秋瑾撤離，但都被秋瑾拒絕了。她決心以死來殉自己熱愛的革命事業，她說“我怕死就不會出來革命了!我不入地獄，誰入地獄”。
這種信念支撐着她義無反顧的投身到革命事業中，也支撐着她熬過敵人的酷刑拷打。這一年她才三十歲。她的死重於泰山，她的死喚醒了無數的有志之士，影響了無數的革命黨人。
時過境遷，時移世易，面對着越來越優越的生活，我們不能忘記革命先烈們付出的鮮血，承受的苦難。不忘初心，方得始終。只有不忘過去，才能更好的展望未來。
