維特根斯坦二十年代初在哲學界開始嶄露頭角。早年他曾受羅素的影響而成爲邏輯經驗主義的先驅之一，後來他脫離了該哲學流派而成爲日常語言哲學的主要代表。維特根斯坦早期所堅持的邏輯經驗主義和後期所堅持的日常語言哲學是實證主義哲學中的兩個不同流派。他們都認爲，認識不能超越於經驗之外。
邏輯經驗主義主張經驗證實的原則，語言，語詞、語句的意義是由它們所對應的經驗事實決定的，而真理就是命題和經驗事實的一致，真理的標準在於經驗的證實。日常語言哲學主張日常語言分析的原則，語言、語詞、語句未有獨立的概念本質，它們的意義是由人們日常習慣中所約定的語言規則所設定的。
維特根斯坦的哲學曾經震動了西方哲學界，許多與他同時代的和在他之後的西方哲學家都不同程度地受到他的影響，包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學。維特根斯坦在現代西方哲學界獨樹一幟，其影響經久不衰。他不僅對邏輯經驗主義哲學、日常語言哲學的發展，而且對哲學方法論，邏輯學(尤其是數理邏輯)的發展都作出了不可磨滅的重大貢獻。
近些年來，西方許多國家涌現出一大批研究維特根斯坦哲學的專家，學者，出版了大量的專著文獻。奧地利還多次舉辦了國際維特根斯坦專題討論會。在西方哲學界，有人稱他的哲學爲上一世紀唯心主義哲學轉變爲本世紀分析哲學的“革命”;也有人稱他是把現代哲學方法“推進到決定性轉折的第一人”。
英國大英百科全書出版社出版的《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷把他列爲二十世紀社會科學六十二項重大成果(其中哲學爲五項)的代表之一。總之，現代西方哲學家們對維特根斯坦的評價雖是衆說紛紜，但維特根斯坦在現代西方哲學界的重要地位是不應忽視的。
