下面就一起來看看小編帶來的荀子韓非子等人，爲何都對堯舜禪讓表示懷疑?曹丕一言揭開謎題!
上古時代的禪讓制，相信很多人都有耳聞，堯把位子讓給舜，舜把位子讓給禹，搞得一片和諧，讓幾千年後如此文明的我們，都不免有些害臊。
然而，這個世人皆知的傳統美德，歷史上卻不是人人都認可的，比如荀子、韓非子這樣的一些大家，就都對此有着深厚的懷疑。這是爲何呢?他們懷疑什麼呢?
先看荀子和韓非子的態度。
“夫曰堯舜禪讓，是虛言也，是淺者之傳，是陋者之說也。”——《荀子·正論》
“舜逼堯，禹逼舜，湯放桀，武王伐紂，此四人者，人臣弒其君者也。”——《韓非子·說疑》
什麼意思呢?就是說，堯舜禪讓這事兒吧，在荀子、韓非子看來，根本就是虛構的，也只不過是逼宮、弒君而已。
無獨有偶!歷史上的知識分子對堯舜禪讓持懷疑態度的，遠不止荀子、韓非子二人。
唐劉知幾《史通》引《汲冢瑣語》——“舜囚堯於平陽，取之帝位。”
唐司馬貞《史記正義》引《竹書紀年》——“堯德衰，爲舜所囚。舜囚堯，復偃塞丹朱，使父子不得相見也。”
就連孟子這個本該歌頌“禪讓”的儒家大神，對其的態度也是相當曖昧：(萬章)：“堯以天下與舜，有諸?”孟子：“否，天子不能以天下與人。”(萬章)：“然則舜有天下也，孰與之?”孟子：“天與之。天子能薦人於天，不能使天與之天下……”
好像哪裏不對?又好像哪裏都對!
不管怎麼說，堯舜禪讓這事兒，服衆是不可能服衆的了，這輩子都不可能了，也只能被不太懂歷史的人膜拜一下這樣子。
可是，如果堯舜的禪讓不足爲信的話，那到底還有沒有禪讓呢?當然有!
有確切史料，並且古今都認可的“禪讓”第一次出現，是在東漢末年時期，也就是曹操、劉備、孫權三家整天打架的時期。不過，中國史上的第一次禪讓，可落不到這仨人頭上，而是落在了曹操的兒子曹丕頭上。
《三國志·魏書·文帝紀》：庚午冊詔魏王：“昔堯以配天之德，秉六合之重……委讓帝位，忽如遺蹟。今天既訖我漢命……帝皇之業，實有大魏……王其速陟帝位，以順天人之心，副朕之大願。”
就是說，漢獻帝不想幹皇帝了，覺得天下是魏王幫忙打下來的，那應該效仿堯舜，把皇位讓給曹丕。可曹丕呢，不太願意，說什麼自己沒能力啊，忠心漢室啊等等;漢獻帝再讓，曹丕再推辭，如此三次，曹丕才說：“那好吧!我是真不想當皇帝，只是你們都那麼誠心，我就委屈下自己吧!”
呵呵噠!一片和諧!君臣齊心一家親!
但後來，曹丕接受讓位後，轉身就對身邊的大臣們說了這樣一句話：“舜、禹之事，吾知之矣。”
