劉邦，即漢高祖，字季，沛豐邑中陽里人，中國歷史上傑出政治家、卓越的戰略家和指揮家，漢朝開國皇帝，他是漢民族和漢文化的偉大開拓者之一，對漢族的發展、以及中國的統一和強大有突出貢獻。公元前195年6月1日，劉邦駕崩，諡號高皇帝，廟號太祖。下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧。
爲政舉措
政治
善用人才
統一中國建立漢朝之後，劉邦以文治理天下，徵用儒生，詔令天下，廣泛求賢。即位的同年6月，劉邦在洛陽的南宮開慶功宴，宴席上，他總結了自己取勝的原因：“論運籌帷幄之中，決勝於千里之外，我不如張良;論撫慰百姓供應糧草，我又不如蕭何;論領兵百萬，決戰沙場，百戰百勝，我不如韓信。可是，我能做到知人善用，發揮他們的才幹，這纔是我們取勝的真正原因。至於項羽，他只有范增一個人可用，但又對他猜疑，這是他最後失敗的原因。 ”
劉邦和項羽爭天下時，季布和丁公他們都是項羽手下的大將。季布領兵幾次將劉邦打敗，丁公也領兵追擊過劉邦，但最後放過了他。劉邦做皇帝后，記恨季布打敗過自己，就把他抓了起來。但想到自己也需要他這樣的忠臣來輔佐，就不再記仇，不但放了他，還封爲郎中。 丁公是季布的舅舅，他聽說季布這樣給過劉邦難堪的人都能釋放做官，他這個曾對劉邦有恩的人就更不用說了。沒想到，他卻被劉邦抓起來。劉邦對衆人說：“丁公做項籍的將領時不忠，就是他這種人使項王喪失了天下。”劉邦下令處死了丁公，還在軍中示衆，警示大家要做忠臣，不要學丁公。
定都關中
劉邦定都長安是因爲一個叫婁敬(因被賜姓劉，又稱劉敬)的士卒的提醒，婁敬從山東趕來見劉邦，說劉邦得天下和先前的東周不一樣，所以不應該像東周那樣以洛陽爲都城，應該到關中定都，這樣便可以在秦地固守險地，國家才能長治久安。 張良同意婁敬的建議，他說關中是“金城千里，天府之國”，退可守，攻可出。劉邦聽了表示同意， 於是很快將都城遷到了長安。
地方區劃
劉邦接承秦朝的中央集權制和郡縣制，同時廢除了秦朝的苛刻法律刑法。
法律思想
在平定天下後，劉邦以儒家思想爲主，以法家思想爲輔，取消秦朝“嚴刑峻罰”的做法，廢除連坐法及夷三族，提出了“德主刑輔”。即以教化爲主，刑罰爲輔，達到寬柔相濟，嚴鬆相當的統治效果。
劉邦命蕭何參照秦朝法律“取其宜於時者，作律九章”，即“漢律九章”。這是在戰國時期李悝所制訂的《法經》六篇(盜法、賊法、網法、捕法、雜法、具法)基礎上補充了戶律(戶口管理、婚姻制度和賦稅徵收)、興律(主要規定徵發徭役、城防守備)和廄律(主要規定牛馬畜牧和驛傳方面)，一般所說的漢律就是指《九章律》。劉邦重用叔孫通整理朝綱，叔孫通制定了一套適合當時形勢需要的政治禮儀制度，撰寫了《漢儀十二篇》、《漢禮度》、《律令傍章十八篇》等儀法法令方面的專著，爲漢朝的建立和鞏固起了重要作用，也爲後人留下了一筆寶貴的文化遺產。
分封異姓王
劉邦雖然做了皇帝，但他也沒有敢對自己的皇位掉以輕心。他在設盛宴招待英布等大臣時，曾經對在場的父親劉太公誇耀說：“原先您老經常說我是無賴 ，沒有賴以生存的賺錢之道，沒有二哥能理家治業。如今我做了皇帝，您看在是二哥的財富多，還是我的財富多呢? ”不過在享受的同時他也採取措施對皇權進行了鞏固。
第一個讓他不放心的就是在各地的異姓王。他們都有兵將，有的還有三心二意。第二個問題就是其他將領，爲功勞大小和賞賜的多少爭鬥不止，如果安撫不當，就會投奔那些異姓王作亂。還有原先六國的後代也不能掉以輕心。在中央，丞相的權力對他這個皇帝也構成了威脅。劉邦從做了皇帝，到最後病死，中間有八年時間，基本上都用在瞭解決這些讓他不放心的問題。
他先收拾的是韓信。在公元前201年，有人告發韓信謀反。 劉邦問怎麼辦，大家說發兵討伐。但陳平卻反對，他說楚國兵精糧足，韓信又善於用兵，發兵很難取勝。他建議劉邦以巡遊雲夢爲藉口，讓各諸侯王都到陳縣(今河南淮陽)，到那時韓信一定會來，然後再抓他問罪。 劉邦依計行事，果然將韓信抓住了。韓信聽到對他的指控，大聲喊冤：“古人說的果然不錯：‘狡兔死，良狗烹;高鳥盡，良弓藏;敵國破，謀臣亡’天下已經平定，我這樣的人也早就該烹殺了。”劉邦將韓信押到了洛陽，但又沒有明確的證據，便釋放了他，但降成了淮陰侯。這使韓信懷恨在心。
第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然後自己襲擊留守都城的太子和呂后。但還是事情敗露。呂后採用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最後被斬於長樂宮鍾室，留下一個“成也蕭何，敗也蕭何”的成語。
除了韓信，其他諸侯王如彭越等人也被消滅，只剩下了長沙王吳芮。
對於其他將領，劉邦也頗費心機。開始，劉邦先是分封了蕭何等二十餘人官職，但衆將領因爲互不服氣，爭功不止，劉邦就沒有封官。一次，在洛陽南宮，劉邦看見衆將坐在沙地上不知在說什麼，問身邊的張良怎麼回事，張良說他們在謀反。劉邦問爲什麼，張良說怕他以後不會封他們高官。劉邦又問怎麼辦，張良就問他最恨的人是誰，劉邦說是雍齒，因爲他雖然功勞多，但太張狂，自己曾經想將他殺掉。張良聽了就讓他封雍齒爲侯，這樣，大家就覺得被劉邦記恨的雍齒都能受封，他們就更不用着急了。於是，劉邦大擺慶功宴，封雍齒爲什方侯，還當場命丞相和御史抓緊時間草擬論功行賞分封的名單。張良的計策果然奏效，衆將的心都安定了。
對於六國的後裔，劉邦則將他們和地方的名門望族共十幾萬人全部遷到關中居住，置於中央控制之下，消除了後顧之憂。
強化皇權
關於丞相的過大權力，劉邦通過把蕭何下獄來打擊削弱相權。在劉邦平定了黥布叛亂回到長安後，蕭何提議把上林苑開放，讓百姓去耕種，因爲上林苑基本上已經荒蕪，並不是養獸供皇帝狩獵的地方。劉邦一聽就惱了，硬說蕭何拿了商人的賄賂，所以才替他們說話，借百姓之名爲商人牟利。 劉邦將蕭何關進了監獄，幾天後，有大臣問丞相犯了什麼罪，劉邦卻爲自己狡辯說：“原先李斯做秦國的丞相，凡是功勞都歸始皇，不好的事都由自己承擔。但丞相蕭何卻接受了商人的賄賂，替他們求我開放上林苑，刁買人心。因此要治他的罪。” 通過打擊元老功臣蕭何，劉邦在削弱相權的同時將皇帝的權力提高了。
經濟
劉邦攻入咸陽之時，便立即廢除秦朝的苛法。與民約法三章，封存府庫，對百姓秋毫無犯，深得民心。 劉邦免其徭役減輕人民的負擔，如減輕田租，什五稅一，“與民休息” ，釋放奴婢，凡民以飢餓自賣爲奴婢者，皆免爲庶人，解放生產力，讓士兵復員， 以功勞行田宅”讓士兵復員歸家，給予他們土地及住宅，使他們從事生產勞作，迅速恢復提高國民經濟。繼續推行秦代按軍功授田宅的制度，規定商人不得衣絲乘車，並加重租稅等，恢復殘破的社會經濟，穩定封建統治秩序。 同時鼓勵生育，擴大勞動力。同時大力發展農業，抑制打擊唯利是圖的商人及殘餘的奴隸主階級。 劉邦還接受婁敬的強幹弱枝的建議，把關東六國的強宗大族和豪傑名家10餘萬口遷徙到關中定居。 劉邦使百姓得以生息，民心得以凝聚，國家得以鞏固。
文化
注重文化
劉邦年輕時放蕩不羈，鄙視儒生。稱帝以後，他認爲自己是馬上得天下，《詩》、《書》沒有用處。 陸賈說：“馬上得到天下，能馬上治天下嗎?” 劉邦於是命陸賈著書論述秦失天下原因，以資借鑑。
劉邦建立規模宏大的“國家圖書館”天祿閣、石渠閣等。 “天下既定，命蕭何次律令，韓信申軍法，張蒼定章程，叔孫通制禮儀，陸賈造《新語》。又與功臣剖符作誓，丹書鐵契，金匱石室，藏之宗廟。雖日不暇給，規摹弘遠矣。”
劉邦開創的漢朝奠定了中國古代社會的主要文化，即儒家思想影響下的文化制度。在南北朝時期，印度佛教的傳入，對儒家文化又產生了影響。
祭祀與尊孔
漢二年劉邦的《重祠詔》雲：“吾甚重祠而敬祭。今上帝之祭，及山川諸神當祠者，各以其時禮祠之如故。”劉邦認爲“天子尊事天地，修祀山川，古今通禮。”
劉邦被父老鄉親立爲沛公後，就知道“祠黃帝，祭蚩尤於沛庭。”
塗山是夏朝興起之地，劉邦過塗山，“命立禹廟以鎮塗山”，從此，歷代官府和黎民百姓便有了祭祀大禹之所——塗山禹王廟。有廟而發展爲有祭祀大禹誕辰的農曆六月六塗山禹王廟會。由一年一祭的廟會又發展爲一年三祭大禹的農曆三月二十八日(禹會諸侯會期)、六月六日(禹誕辰)、九月九日(登高懷古、慶祝豐收)的三次廟會。
漢十二年(前195年)十二月劉邦自淮南還，過魯，以太牢(豬、牛、羊三牲各一)祭祀孔子。劉邦在回京師長安的路上，專程到曲阜以隆重的“太牢”禮儀祭孔，劉邦是中國歷史上第一個親臨孔廟祭孔的君主，開了帝王祭孔的先例。另一方面也說明了統治者掌握政權後，儒學的價值在社會的變革中得以充分體現。
民族
秦亡以後，漠北的匈奴乘機南下，重新佔據了河南地(今內蒙古河套地區)。漢初，匈奴不斷侵擾漢的邊郡，高祖六年(公元前201)，韓王信投降匈奴。次年，劉邦親自率兵前往征討，在白登(今山西大同東北)被匈奴30餘萬騎兵圍困七晝夜。後用陳平計謀，重賄冒頓單于的閼氏，才得脫險。高祖九年(公元前198年)，，劉邦不得不對匈奴採取和親政策， 開放漢與匈奴之間的關市，以緩和雙方的關係。
