還不知道：康熙六下江南爲了什麼的讀者，下面小編就爲大家帶來詳細介紹，接着往下看吧~
從小就從張國立演的《康熙微服私訪記》中看到康熙爺喜歡下訪民間，通過親身經歷知道各縣、州官員是否爲非作歹。然後回北京命令兵部尚書徹查，該殺頭的殺頭，該撤職的撤職。不得不說這些都是具有很濃的演義色彩，並不可信。當那麼大官連皇帝都認不出來，這皇帝做得也太沒存在感了!但歷史上，康熙爺確實六下江南過但不是微服。他這麼興師動衆地到底是爲了什麼?今天我們就來揭祕康熙六下江南做的那些不爲人知的事情。
乾隆
康熙爺從康熙23年到康熙46年共24年，520天前後6次下江南。每次下江南並不是影視劇中那樣穿個便服，化名四爺帶個小跟班走街串巷地考察鄉土民情。而是聲勢浩大，把排場弄得很隆重。各州、縣最高官員提前建好行宮然後攜帶下屬官員，自己家屬穿戴整齊地迎接。他是把聲勢造得越響越好。讓更多的老百姓知道皇帝來看他們了，是爲了達到這個目的。有人問他這樣跟乾隆爺有什麼區別?勞民傷財，炫耀自己。他們倆還真不一樣。我們知道，經過康熙、雍正兩朝的辛勤治理，到了乾隆時期國家穩定，風調雨順，百姓安居樂業。乾隆爺爲了炫耀自己的功績，四處旅遊，讓百姓們瞻仰他的龍威，他主要體現在“炫”字。而他爺爺康熙爺就不一樣了。從太祖皇帝努爾哈赤起兵建立後金到康熙22年統一臺灣這整整100年期間，太祖皇帝手持武器屠殺漢儒，皇太極六掠中原，多爾袞推行剃髮政策，留頭不留髮，留髮不留頭。這些都導致了這100年期間滿漢之間很深的仇恨。雖然全國統一了但國內並不安定，所以他六下江南的目的之一就是解滿漢間的文化結。
康熙南巡圖
康熙是大清朝第一個穿過長江，到達江浙一帶的皇帝，途徑六條大江大河。他這麼勞民傷財就是爲了他的宏願：康熙帝從小就受到儒家思想的薰陶。唸了1000多遍的論語使他對孔子有崇高的印象，他首先來到山東曲阜，孔子的第六十七孫，文宣王孔毓圻親率全家老小跪迎他的到來。這很關鍵哦!我們漢文化中儒家思想被尊爲主流思想，連孔子的後人都親自跪迎康熙，這說明漢人接受了滿人的統治。康熙的這招很高明。接着康熙徒步走到大成殿，此行爲歷史稱“開萬世文明，樹百王典範。”走進孔廟，對着孔子像行三跪九叩大禮，這也是十分難得的，比起以往的皇帝行爲，他這做法顯示他遵從儒家文化的意志。最後親自上匾“萬世師表”。
孔毓圻
康熙的第二祭是祭祀泰山，我們要知道滿洲人的神山是長白山。泰山是漢人皇帝祭祀的。從這也看出康熙海納百川的胸襟。接着到南京祭明太祖朱元璋的孝陵。要知道明清兩朝可是個死對頭，他曾祖父努爾哈赤就是被明朝大將袁崇煥用大炮轟死的。他不計前嫌，親自前來祭拜孝陵也是肯定了明朝的地位。而且他還親自作書“治隆唐宋”，這是對朱元璋的評價。皇太極曾說過朱元璋不過是窮和尚而已，一褒一貶涇渭分明。最後他又到浙江紹興祭大禹陵，繼續行三跪九叩大禮。至此，他要向天下人宣佈接受漢文化，從此滿漢不分家。
皇太極
其二，緩和君臣之間關係。詳細點說就是緩和他與漢族大臣間的關係。他從賞賜入手，主要是賜匾、賜字 、賜宴、賜物、賜銀、賜食、賜見、賜官。簡稱“八賜”。從下面一個小例子可以看到康熙是如何緩和與漢族大臣的關係的：當時的江寧府知府陳鵬年封了一家暗娼妓院然後改成鄉約講堂。也就相當於現在所謂的鄉村裏辦演講會宣揚康熙皇帝的各種事跡。並在大堂內的房樑上懸掛“天語叮嚀”四個大字，意思是用皇帝的名言作囑咐。本來他就是一片好心嘛，但有人告他犯上，康熙召集大臣討論，結果就是論斬。這要是放在以前，陳鵬年早就人頭落地了。康熙沒有這麼快下決定，他巡訪至此，陳鵬年馬上跪地磕頭，而且是“咚咚咚”那種磕法。旁邊的曹寅也爲他求情。康熙最後改判他到北京修書，他也是故意救陳鵬年一命。
張國立版康熙
其三，緩和君民之間關係，也就是緩和漢族百姓的仇恨。他通過四種方式籠絡人心：賑災、蠲免、賞賜、救援。當時黃河災害很嚴重。百姓常年流離失所。他六下江南的一個目的就是監督治理黃河。起早貪黑地與君民一起戰鬥在第一線。後來水患被有效控制，他開始放糧賑災，挨家挨戶地走訪民情。瞭解當地官員是否有所作爲。對困難家庭免除苛捐雜稅。這些行動也爲後來的國家穩定打好了紮實的基礎。
陳道明版康熙
那些影視劇上的微服私訪其實就是小說，給觀衆圖個視覺感受，第一，他根本沒有機會這麼做;第二，他也沒有時間這麼做;國家大大小小事務那麼多，他整天泡在民間裏，軍政大事誰處理?第三，大清就沒有祖制允許他這麼做。他六下江南就已經冒大不韙了，更何況還是私服私訪?第四，他認爲也沒有必要這麼做，平時把自己關心的事做好，讓百姓安居樂業就行了，民間再多的矛盾由他們自己解決。都說不能越權辦事，皇帝也是，天天追着雞毛蒜皮的小事處理，那些國家大事交給誰呢?
