大家好，這裏是小編，今天給大家說說唐朝的故事，歡迎關注哦。
唐朝是我國曆史上一個非常繁榮的王朝，也是一個強大的王朝，在當時的首都長安，不僅彙集了來自全國各地的能工巧匠，也包括來自西域、波斯、高麗、新羅等國的人才，甚至還有來自日本的“遣唐使”。
可是你知道嗎，在這繁華的大唐國都裏，除了上述的那些國家人員外，居然還有來自非洲的黑色人種。
在唐代裴氏小娘子墓(1948年冬發現於長安縣的唐墓)中，就出土了兩個黑人陶俑，他們是典型的非洲黑人形象，並且，他們的正式名稱爲“崑崙奴”。
那麼，這兩件黑人陶俑爲何會以“崑崙奴”來命名?在那個年代，爲何會有非洲黑人來到遠隔萬里的大唐呢?
既然在唐代墓葬裏會有非洲黑人形象的陶俑，那就說明在唐代卻是有非洲黑人生活在唐朝，並且，除了這種出土的黑人陶俑外，在唐代詩歌、典籍裏也有對黑人的描述。
比如，杜甫在詩歌《戲作俳諧遣悶》裏就稱：“家家養烏鬼，頓頓食黃魚。”這裏的“烏鬼”指的就是黑人。
左側兩個即裴氏小娘子墓出土的崑崙奴
左側兩個即裴氏小娘子墓出土的崑崙奴
詩人張籍(約766年 — 約830年)在其《崑崙兒》裏更是繪聲繪色地描述了非洲黑人的形象：
《崑崙兒》 張籍
崑崙家住海中州，蠻客將來漢地遊。
言語解教秦吉了，波濤初過鬱林洲。
金環欲落曾穿耳，螺髻長卷不裹頭。
自愛肌膚黑如漆，行時半脫木綿裘。
那麼，這些非洲黑人又是怎樣來到東土大唐的呢?學者們經過多方研究查證後，得出了初步結論非洲黑人是經阿拉伯人中轉到唐朝來的。
但是在具體的輸入路線上，則有兩種不同的看法：一種是說阿拉伯人到非洲搶掠黑人，然後經過阿拉伯人的家鄉，從陸路上的絲綢之路轉運到唐朝的;另一種說法是，阿拉伯人把黑人騙到西亞，再從海上賣到南海諸國，然後再由南海諸國逐漸地轉運到唐朝。
由於唐朝是一個開放的王朝，因此，唐朝時阿拉伯人在中西交流的活動中佔有很大的比例，據史料記載，僅在651年到798年這一百多年的時間裏，唐朝與大食(唐朝對阿拉伯國的統稱)通使就達到了36次之多。
這些大批的大食商人來到唐朝，一方面把唐代先進的文化大量輸入到中亞、西亞，另一方面有帶來了西亞一帶的物品和文化，而“崑崙奴”正是由那些精明的阿拉伯人隨機帶到了唐朝。
那麼，這些被稱爲“崑崙奴”的非洲黑人在唐朝境內的待遇如何呢?
既然被稱爲“奴”，那麼肯定是奴隸的身份，這從杜甫的詩中也能看出來。
而在成書於宋初的《太平御覽》一書裏，記載了一個“崑崙奴”憑自己的勇敢和智慧幫助主人秀才與心愛的女子相會，最終促成了一樁美滿的姻緣故事。
從這則故事中，我們可以看到唐朝時，雖然“崑崙奴”是奴隸的身份，但並沒有受到太大的歧視，更沒有像在西方殖民者手中那樣，受盡折磨，毫無人權可言。
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